目前大家應該是對端午節(jié)可以說快樂嗎（端午節(jié)到底能不能說快樂）比較感興趣的，所以今天好房網(wǎng)小編CC就來為大家整理了一些關(guān)于端午節(jié)可以說快樂嗎（端午節(jié)到底能不能說快樂）方面的相關(guān)知識來分享給大家，希望大家會喜歡哦。

端午節(jié)可以說快樂嗎（端午節(jié)到底能不能說快樂）

今天是五月初五端午節(jié)，作為我國的傳統(tǒng)節(jié)日，民間有掛艾草的習俗，而且存在著“插早不插晚，掛長不掛短”的講究。

在很多地方，劃龍舟、吃粽子是端午節(jié)的標配，也是大家期待中的一個節(jié)日。

不過，近年來隨著社交媒體的興起，關(guān)于端午節(jié)的不能說快樂，而是要說安康的謬論，卻越傳越廣，嚇得不明真相的網(wǎng)友們也不敢在朋友圈祝大家“端午節(jié)快樂”，生怕被人扣上“沒文化”的帽子，而是小心翼翼地學著別人說“端午節(jié)安康”。

那么，到底端午節(jié)能不能說快樂呢？

那些信誓旦旦說端午節(jié)不能快樂的人，振振有辭地指出，端午節(jié)是個祭祀節(jié)日，并且引用傳說，稱伍子胥自刎、曹娥救父投曹娥江、屈原投汨羅水都是在這一天，據(jù)此，直接將五月初五定義為一個悲壯的日子，衍生出端午節(jié)是后人祭祀先人的說法。

而且，還專門引用“楊廣宇教授”的說法，“要掃掃盲了，不是所有節(jié)日都可以互?？鞓?，如清明節(jié)、端午節(jié)！只能互送安康。”

每到端午節(jié)，有些人就不明真相的傳播這類文章，并善意提醒大家轉(zhuǎn)發(fā)，結(jié)果很可笑的是，“楊廣宇”卻查無此人。

端午節(jié)的真相是，先有端午節(jié)后有屈原、伍子胥、曹娥等人的故事，是古人將這些人的事跡與端午節(jié)進行了融合，而不是端午節(jié)因祭祀這些人而誕生。

縱觀端午節(jié)的起源，但從名稱上來看，也存在著“端五”、“夏節(jié)”、“五月節(jié)”、“女兒節(jié)”等不下二十種稱謂，根本與流傳的祭祀不沾邊。

如今，隨著人們對假借專家名頭流傳的虛假說法辨別的更加清晰，越來越多的人對端午節(jié)能不能快樂已經(jīng)不再糾結(jié)，但據(jù)此形成的流毒“端午節(jié)安康”說法卻仍是朋友圈的主流。

在筆者看來，那些整天將“端午節(jié)安康”掛在嘴邊的人，無非是顯得自己有點墨水，生怕說錯了招人笑話，而且又能與眾不同，典型的屬于“愛裝”的一類。

端午節(jié)到底能不能說快樂呢？在專家眼里，端午節(jié)這個節(jié)日本身就存在著許多歡樂的元素，不少習俗都比較有娛樂性，完全互?？鞓贰６@個節(jié)日，也是一個充滿了人倫溫情的重要生活節(jié)點。

根據(jù)考證，端午節(jié)快樂是這個節(jié)日的固定祝福語，每到這天，人們都會互道“端午節(jié)快樂”，反而至今被很多人津津樂道的“端午節(jié)安康”，壓根在古代就不存在這樣的詞匯組合，是近來有了社交媒體才被人杜撰出來的。

有網(wǎng)友就認為，不管別人怎樣，端午節(jié)我就快樂，不僅我自己快樂，而且也希望九泉之下的屈原也快樂，生不逢時不能為人所知，或癲狂或悲哀，但愿一年之中總有那么幾個節(jié)日我們可以輕松的說出快樂，讓別人能接受到我們的祝福。所以我都發(fā)快樂，內(nèi)心真誠祝愿每個人不論生死都能順遂快樂。

也有網(wǎng)友更直截了當?shù)胤磫?，“我就問你，吃粽子快不快樂？劃龍舟快不快樂？出去浪快不快樂？?/p>

如此咄咄逼人的追問，你到底是快樂還是不快樂呢？

筆者比較認同西南大學文學院副教授王倩予的說法，在她看來，說“端午節(jié)快樂”是很正常的，一些傳統(tǒng)節(jié)日在歷史發(fā)展過程中被附加了很多帶有傾向性的東西，比如說

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