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不是

三國爭霸以來的世界棋壇的王，只有一個，那就是李昌鎬。

不妨從時間，空間兩個視角加以透視。

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李昌鎬統(tǒng)治棋壇的時間，是最長的，這一點最為明顯。我國習慣把棋手分輩，諸如龍輩，虎輩，豹輩等等。聶衛(wèi)平那一輩，還沒有輪的上和石佛對壘；馬曉春那一輩+常昊那一輩是被石佛統(tǒng)治得最沒脾氣的兩代，到了古力、孔杰們，雖然趕上了石佛走下坡路的當口，都不敢說有多么絕對的把握?？戳饲皟商斓腖G決賽，孔杰贏的相當驚險，孔杰的賽后感言比較客觀：我贏在年輕。

再說空間，石佛在韓國國內的業(yè)績自不用多說，創(chuàng)造了一個又一個別人無法企及的記錄，把老師的頭銜悉數(shù)搬過來的時候，也就自然而然地控制了韓國圍棋；國際大賽的成績，前無古人已成定論，后無來者的可能性也很大；三國擂臺賽的表現(xiàn)，簡直就是一個神話。所以，空間范圍無所不包，唯一說不清的，就是和山下，羽根他們下兩日制的比賽會發(fā)生什么事。

其師曹薰鉉，戰(zhàn)績也很輝煌，尤其是國內成績，更是一部巨典，人稱圍棋皇帝。但比起徒弟來就遜色多了。曹燕子棋雖厲害，但他的盤外招也是盡人皆知的，凡有這種毛病的，都說不上很地道。相反，李昌鎬在這方面，堪稱楷模。這一比，又拉大了距離。

還有哪個可以拿出來比比的？聶衛(wèi)平是咱們的棋圣，可謂功高蓋世，否則也受不起如此浩蕩的牌匾。只是老聶的功勞，最多＜或＝昌鎬成就展覽館里，最小那個房間里的東西。雖然說，一場系列戰(zhàn)爭的勝利，足夠一輩子享用，但是，只有到了神的境界，才能超脫于“享用”，那個境界的字典，根本沒有這個詞匯。

下外原長資圖九回，光七真眾參價。

當然，聶的成就有其獨特的歷史意義，更主要的是體現(xiàn)在它的社會價值上。它喚醒了圍棋故鄉(xiāng)的人們對這一古老智慧的熱情，打敗日本比打敗任何國家都更容易激發(fā)民族自強感和民族自豪感。它掀起了圍棋的熱浪，催生了一批又一批，一代又一代的圍棋人口。包括時空在內的千千萬萬圍棋愛好者自不用說，當下名蓋衛(wèi)平的常昊、古力、孔杰們，與聶的影響也有著密切的關系。毫不夸張地說，聶衛(wèi)平的勝利，誘發(fā)了一個火紅的圍棋時代，從這個意義上講，封圣也說得過去。

中韓兩強的地盤上，上述二人以外，很難選出第三人，日本人里面就更難找了。

輸給孔杰后，我這位心目中的王，已是八連亞了，就連這一紀錄，也透出了世界次高峰的厚重和威風。就好像珠穆朗瑪旁邊那座低一點的山峰，在那里，常昊也曾呆了很久，不過他是仰止珠峰，找不到路徑，多次攀登均無功而返，不得不呆在那里，因為那里畢竟距離常昊渴望的頂峰最近，他還沒有放棄。

李昌鎬的情況則是截然不同，他在珠峰上已經(jīng)呆的太久了，相當一段時間里孤獨求敗，寂寞難耐，后來只因精力不濟，又為了尋找愛情，才走下巔峰的神壇，呆在次高峰上迷惑地打量下面的世界。

所以，同是幾連亞，實質內涵卻有天壤之別。

本文到此結束，希望對大家有所幫助。

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