目前大家應(yīng)該是對(duì)歷史上的西施（西施最終下落之謎）比較感興趣的，所以今天好房網(wǎng)小編CC就來(lái)為大家整理了一些關(guān)于歷史上的西施（西施最終下落之謎）方面的相關(guān)知識(shí)來(lái)分享給大家，希望大家會(huì)喜歡哦。

歷史上的西施（西施最終下落之謎）

中國(guó)歷史上的四大美女都結(jié)局凄涼，西施被沉入江底，王昭君遠(yuǎn)嫁匈奴，葬于塞外，貂蟬在呂布被殺后不知所蹤，楊貴妃在馬嵬坡被玄宗賜死。她們沉魚(yú)落雁、閉月羞花，一生傳奇無(wú)數(shù)，最后卻無(wú)一個(gè)善終，這是因?yàn)樗齻兊腻e(cuò)？還是因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)代的錯(cuò)？這個(gè)問(wèn)題的答案，我們不妨來(lái)深究一番。

西施，本名施夷光，出生于越國(guó)句無(wú)苧蘿村，春秋時(shí)期越國(guó)美女，中國(guó)古代四大美女之一。苧蘿有東西二村，其居西村，故名西施。西施天生麗質(zhì)、傾國(guó)傾城，是美的#?de5#化身和代名詞。她自幼隨母在江邊浣紗，被后世稱(chēng)為“浣紗女”，她浣紗的那條溪稱(chēng)為“浣紗溪”。吳越戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，被范蠡獻(xiàn)于吳王，勾踐滅吳后，西施隨范蠡泛五湖而去，不知所終。這是對(duì)西施最終歸宿的其中一種說(shuō)法，也是最美好最圓滿(mǎn)的一種說(shuō)法。如果西施的結(jié)局真是這樣，那真的是再好不過(guò)，我們也就無(wú)須再深究，可是關(guān)于西施的最終結(jié)局，各種記載中的說(shuō)法始終不一，其中流傳較廣，比較有說(shuō)服力的是以下幾種：

《吳越春秋》中記載：“吳亡后，越浮西施于江，令隨鴟夷以終?！兵|夷是用皮革制成的一種口袋。就是將西施裝入皮袋，投入江中，讓其在江水中漂流直到自然沉沒(méi)。至于是將她縊死后裝進(jìn)皮袋，還是活活塞進(jìn)皮袋投入江中，趙曄在書(shū)中并未作交代。

當(dāng)年夫差派人送屬鏤劍令伍子胥自殺，伍子胥于自刎之前對(duì)摯友說(shuō)：“我死后，你一定要在我墳頭種上梓樹(shù)，等樹(shù)長(zhǎng)大后好做棺材，再挖出我的雙眼，掛在吳都東門(mén)上，我要看著越人入都滅吳?！狈虿盥勚笈?，把伍子胥的尸體裝進(jìn)皮袋，投入江中，拍掌笑著說(shuō)：“這下你可就什么都看不到了?！?/p>

越國(guó)處死西施的手段與此相似。后人的詩(shī)歌中也多次提及了西施沉水的事，李商隱的《景陽(yáng)井》詩(shī)云：“腸斷吳王宮外水，濁泥猶得葬西施?！逼と招莸?《館娃宮懷古》 詩(shī)云：“不知水葬歸何處，溪月灣灣欲效顰。”這說(shuō)明在唐代，人們是普遍認(rèn)可西施被沉水的說(shuō)法的。

《越絕書(shū)》中記載，西施亡吳國(guó)后，復(fù)歸范蠡，同泛五湖而去。唐人陸廣微所著的《吳地記》中也說(shuō)西施隨范蠡私奔，后世文人也據(jù)此寫(xiě)了許多戲劇、小說(shuō)，內(nèi)容大都一樣，說(shuō)是范蠡初識(shí)西施，兩人就動(dòng)了感情，勾踐為了使西施能夠身在吳國(guó)心在越，時(shí)刻不忘為國(guó)復(fù)仇的神圣使命，特地將她許配給范蠡，以拴住她的芳心。

如此一來(lái)，吳國(guó)滅亡后，西施與范蠡“同泛五湖而去”也就成了一個(gè)才子與佳人的愛(ài)情故事，并且有了一個(gè)“有情人終成眷屬”的大團(tuán)圓結(jié)局，也是景仰英雄愛(ài)慕美人的大眾所最愿意看到的美好結(jié)局。不過(guò)這一種說(shuō)法其實(shí)最立不住腳，當(dāng)時(shí)范蠡出逃時(shí)連妻子都未帶走，如果他帶著西施“同泛五湖而去”，也未免太不近情理。

而且史書(shū)中明確記載，當(dāng)初獻(xiàn)上美人計(jì)的人是范蠡，越亡吳之后，也是范蠡說(shuō)西施亡國(guó)，是紅顏禍水，應(yīng)該沉水處死。范蠡是個(gè)徹頭徹尾的政治家，最懂得權(quán)衡利害，如果他真的喜歡西施，就不會(huì)當(dāng)初建議勾踐把西施送給夫差了。范蠡的心中只有他的越國(guó)，根本沒(méi)有兒女情長(zhǎng)，綜合史書(shū)中記載的范蠡的一生來(lái)看，也找不到一絲關(guān)于對(duì)西施的愛(ài)憐。至于最后功成身退，那是迫不得已，參照一下文種的下場(chǎng)就知道了。

西施被沉江還有一個(gè)重要原因，就是因?yàn)樗拿?，范蠡認(rèn)為西施的美禍國(guó)，勾踐的夫人則認(rèn)為西施的美是一種巨大的威脅，《墨子》中說(shuō)：“是故比干之殪，其抗也；孟賁之殺，其勇也；西施之沈，其美也；吳起之裂，其事也?！?/p>

勾踐早在范蠡將西施從苧蘿山載回都城時(shí)，就垂涎她的美色，但為了雪恥滅吳，只好強(qiáng)忍色欲，忍痛割?lèi)?ài)。吳國(guó)滅亡后，夫差已死，大仇已報(bào)，勾踐也就可以大張旗鼓地把美女西施接回來(lái)，供自己享受。西施既是越國(guó)派往吳國(guó)做間諜工作的愛(ài)國(guó)女性，又是此刻越國(guó)的戰(zhàn)利品，無(wú)論怎么說(shuō)都應(yīng)該把她接回越國(guó)。

如此，西施的歸來(lái)非常明顯的威脅到了越夫人的地位，西施雖然出身不高，但西施的美貌和貢獻(xiàn)，以及作為“戰(zhàn)利品”的分量都是不容置疑的，西施自然會(huì)成為越夫人的眼中釘肉中刺，肯定欲除之而后快。但她怕殺掉老公的心頭肉后不好交代，便打出愛(ài)國(guó)的旗號(hào)，發(fā)表告老公及滿(mǎn)朝文武書(shū)：“這種亡國(guó)的禍水，還留著她做什么？”越夫人把干掉情敵的行動(dòng)直接上升到關(guān)系國(guó)家生死存亡的高度，不但勾踐只能干瞪眼，滿(mǎn)朝文武也跟著干瞪眼。

有種海產(chǎn)名叫西施舌，傳說(shuō)是勾踐滅吳之后，大局既定，越王正想接西施回國(guó)，越王的王后怕西施回國(guó)后會(huì)受寵，威脅到自己的地位。便叫人綁一巨石于西施背上，沉西施于江底。西施死后化為這貝殼類(lèi) “沙蛤”，期待有人找到她，她便吐出丁香小舌，盡訴冤情。

但是《東周列國(guó)志》畢竟只是歷史演義，離戰(zhàn)國(guó)時(shí)代太遠(yuǎn)，所述故事雖然順理成章，但西施是否被勾踐的太太所殺，卻缺乏有力的史證。而墨翟則生活于戰(zhàn)國(guó)末期，對(duì)吳越爭(zhēng)霸的歷史應(yīng)有很多的了解，其書(shū)中所言，更有權(quán)威性。他將西施之死與比干、孟賁、吳起并列，以證他們都是因?yàn)樽约哼^(guò)人的美德、才干、長(zhǎng)處而死，而西施的慘死，是因其美貌所致。

不論是哪種結(jié)局，西施的最終結(jié)局一定都不是很好，文種死后，勾踐為了做表面文章，還特意為他建造了高規(guī)格的巨墓，而西施卻被永遠(yuǎn)沉于江中，死不見(jiàn)尸，連她為之獻(xiàn)身效命的越國(guó)的一抔黃土都不占有，因此她的下場(chǎng)，比文種更加悲慘，也比文種更加可憐。

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