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安樂死是什么（安樂死能讓絕癥患者有尊嚴(yán)地離開）

奧運(yùn)會(huì)還沒結(jié)束，一匹本該在賽場上馳聘的賽馬卻被施行了安樂死。

8月1日，據(jù)路透社報(bào)道，東京奧運(yùn)會(huì)上的一匹名為“噴氣機(jī)”的公馬，因?yàn)橛彝锐R蹄上方韌帶撕裂無法恢復(fù)，經(jīng)過馬的主人和選手的同意，施行了安樂死。

對(duì)于人來說，韌帶斷裂不算什么大病，但是對(duì)于馬兒來說，這不亞于絕癥。因?yàn)橘愸R的體重往往都比較大，甚至能到達(dá)半噸，所以馬兒的四條腿承擔(dān)著很大的負(fù)重，何況還要經(jīng)常跑動(dòng)和跳躍。如果馬兒出現(xiàn)嚴(yán)重的腿部骨折、韌帶斷裂，治愈的難度非常大，馬兒也會(huì)因?yàn)椴∏榈闹饾u惡化承受越來越多的痛苦。所以，在賽馬界，對(duì)受傷而且治愈難度大的馬實(shí)行安樂死是一種共識(shí)，也是一種人道主義的體現(xiàn)。

然而這種人道主義，對(duì)于中國一些身患絕癥的患者來說，卻是一件可望不可求的事情。

一、因?yàn)闊o法安樂死，她選擇絕食而亡

陳司寇是北京101中學(xué)教師，著名教授趙寶煦的夫人。陳司寇一生都活得十分通透，對(duì)于什么階段需要做什么事情有很清晰的認(rèn)知。她認(rèn)為人老了只需要做到兩點(diǎn)，一是減少病痛，二是在人生最后一個(gè)階段可以走得快一些，不給別人造成負(fù)擔(dān)。

然而人終究是敵不過生老病死，96歲時(shí)，陳司寇身上各種疾病接踵而來，先是腎癌發(fā)作，伴隨著尿毒癥、貧血性腔梗。再加上中間曾跌倒過一次和小中風(fēng)，讓陳司寇體內(nèi)多器官衰竭速度變快，最后只能躺在床上，生活無法自理。

這是陳司寇難以接受的一個(gè)晚年場景，她希望自己可以走得體面一些快一些，不要拖累別人。她請(qǐng)求女兒幫助她完成她的愿望，女兒出于感情難以答應(yīng)她，再加上我國安樂死也不合法，所以陳司寇選擇了絕食。最終在絕食5天后，她耗盡了所有的精力，安詳?shù)仉x開了人世。

以絕食來結(jié)束自己的生命，這需要多大的勇氣和意志力？在生命的最后一刻，她在不拖累別人的情況下捍衛(wèi)了自己的尊嚴(yán)!

二、幫助絕癥母親安樂死，他涉嫌故意殺人被拘

1986年，陜西西安發(fā)生了我國第一起安樂死事件，事件的主人公是王明成一家。當(dāng)時(shí)王明成母親夏素文身患絕癥，由于肝硬化晚期伴隨嚴(yán)重的腹水讓其痛苦不堪。每日在病床上痛苦呻吟、驚叫不安，尿也尿不出來、睡也睡不下去，活在無邊的痛苦中。王明成跟妹妹看見母親這么痛苦，跪下求蒲連升醫(yī)生讓他幫忙讓母親早點(diǎn)走，隨后蒲連升為夏素文開了復(fù)方冬眠林100毫克，讓夏素文可以早點(diǎn)咽氣。

在對(duì)夏素文進(jìn)行安樂死后，夏素文的大女兒和二女兒為了讓醫(yī)院賠償其母的醫(yī)療費(fèi)而找到了院長，院長讓她們向檢察機(jī)關(guān)控告。隨后兩人向漢中公安局、檢察院控告蒲連升故意殺人。隨后漢中市公安局對(duì)此案立案調(diào)查，并以故意殺人罪將蒲連升、王明成等4人收容審查。

此案在當(dāng)時(shí)影響巨大，在全國形成了第一次安樂死討論的高潮，該案件在1990-1992年經(jīng)過多次審理，最終判定蒲連升、王明成等人無罪。

三、安樂死，讓絕癥患者無痛苦的死去

自從王明成案發(fā)生后，還有很多相似的案例發(fā)生，但是大部分都是以安樂死之名實(shí)行暴力犯罪，這些行為讓絕癥患者和嚴(yán)重殘疾患者的死亡都非常痛苦，這也透露出民眾對(duì)安樂死合法化的需求。

安樂死是指的對(duì)無法施救的病人停止治療或是使用藥物，讓病人可以無痛苦的死去。安樂死一詞來源于希臘文，意思是幸福的死亡。它包括兩層含義，一是安樂的無痛苦死亡、二是無痛致死術(shù)。安樂死常有3種方式：

注射氰化物

注射催眠劑讓患者進(jìn)入睡眠狀態(tài)，之后注射氰化物讓患者死亡。

口服安眠藥

口服安眠藥物讓患者入眠，之后再給患者注射有呼吸抑制作用的中樞麻醉劑，這種麻醉劑一般是指會(huì)導(dǎo)致窒息的強(qiáng)力鎮(zhèn)靜藥物。

注射血凝劑

凝血?jiǎng)┲饕亲饔糜隗w內(nèi)的血液蛋白的凝血因子，注射凝血?jiǎng)?huì)造成血液凝結(jié)形成血栓，最終造成血管阻塞導(dǎo)致死亡。

四、中國距離安樂死合法化還有多遠(yuǎn)？

針對(duì)民眾的呼吁，司法部公證司曾經(jīng)在1986年發(fā)布了《不宜辦理“安樂死”公證事項(xiàng)的復(fù)函》，如今中國仍然沒有針對(duì)安樂死的法律，為什么不能合法化？其實(shí)安樂死對(duì)法律、人權(quán)、道德都是一個(gè)不小的挑戰(zhàn)。

立法時(shí)機(jī)不成熟

對(duì)于安樂死，我國有很多地方還沒有形成定論，包括人是否有死的權(quán)利、生命的尊嚴(yán)以及生命權(quán)力孰輕孰重等。這些都無法有一個(gè)明確的定論，所以不能倉促的立法，倉促立法會(huì)影響到法律的穩(wěn)定性，甚至?xí)屔鐣?huì)安定受到影響。

違背醫(yī)生救死扶傷的天職

中國政法大學(xué)法學(xué)院院長焦洪昌指出：在醫(yī)學(xué)倫理上醫(yī)生的天職是救死扶傷，醫(yī)生對(duì)病人進(jìn)行安樂死。雖然是應(yīng)病人要求，但是也違背了自己的天職，與之相沖突。

不治之癥，很難確定

中國人民大學(xué)社會(huì)學(xué)教授周孝正認(rèn)為不治之癥是一個(gè)動(dòng)態(tài)概念，在今天還是不治之癥的疾病可能明天醫(yī)學(xué)取得突破就可以治愈。在這種不確定因素下，盲目的將安樂死合法化，從某一種角度上來說也是謀殺。

盲目合法化安樂死，可能會(huì)造成謀殺

中國政法大學(xué)阮齊林教授認(rèn)為，當(dāng)前我國的社會(huì)和醫(yī)療保障水平較低，一旦將安樂死合法化，很可能會(huì)出現(xiàn)老人因?yàn)榻?jīng)濟(jì)壓力、不想給家人造成負(fù)擔(dān)或是兒女不孝為了不花錢給父母治療而申請(qǐng)安樂死的情況。在這種情況下，病人自身并不是出于自愿，而是勉強(qiáng)去選擇死亡，這何嘗不是一種謀殺呢？

安樂死在中國不會(huì)永遠(yuǎn)都是禁區(qū)，只是還需要時(shí)間，當(dāng)我國的醫(yī)療和社會(huì)保障得到提升后?；疾∪巳簺]有了治療壓力和照料負(fù)擔(dān)，有了制度的保障后，安樂死自然會(huì)被人們所接受。#健康明星計(jì)劃##謠零零計(jì)劃#

參考資料：

[1]《【法問】安樂死合法化還有多遠(yuǎn)？》.最高人民檢察院.20113

[2]《感動(dòng)千萬人！安樂死前，請(qǐng)讓我再看你最后一眼》.北京青年報(bào).20112

[3]《九旬清華名教授夫人斷食結(jié)束生命，感慨頗多令人無眠》.生活時(shí)尚期刊.201114

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