目前大家應(yīng)該是對(duì)風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊的見(jiàn)（“悠然見(jiàn)南山”中的“見(jiàn)”該怎么讀）比較感興趣的，所以今天好房網(wǎng)小編CC就來(lái)為大家整理了一些關(guān)于風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊的見(jiàn)（“悠然見(jiàn)南山”中的“見(jiàn)”該怎么讀）方面的相關(guān)知識(shí)來(lái)分享給大家，希望大家會(huì)喜歡哦。

風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊的見(jiàn)（“悠然見(jiàn)南山”中的“見(jiàn)”該怎么讀）

很多朋友最近私信小玨，探討“悠然見(jiàn)南山”中的“見(jiàn)”字該怎么讀。有人認(rèn)為是讀xiàn ，通“現(xiàn)”，有人認(rèn)為則是讀jiàn，表示看見(jiàn)之意。這句詩(shī)出自《飲酒二十首》中其五，全文是這樣的：

結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。

問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。

采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。

山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。

陶淵明是東晉時(shí)的著名文學(xué)家，他是名門之后，也曾抱有對(duì)仕途的期望和拯救黎民蒼生的使命感在宦海沉浮十余年。然而，在反復(fù)往返于仕與耕之間多次后，陶淵明發(fā)出擲地有聲的豪言“不為五斗米折腰”，便決意歸隱林泉?？雌剖篱g百態(tài)的他，縱情山水之間，盡情歌詠農(nóng)家之樂(lè)，才成為中國(guó)第一個(gè)田園詩(shī)人。

至于說(shuō)這一首詩(shī)，在陶淵明的眾多作品中，地位應(yīng)該是數(shù)一數(shù)二的。它沒(méi)有華麗的辭藻，而是以質(zhì)樸的語(yǔ)言，歌詠了田園生活，展開(kāi)了詩(shī)意畫卷，也是歷來(lái)文人膾炙人口的名作。至于說(shuō)“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”中的“見(jiàn)”字該如何讀，倒讓我想起了蘇軾的一段故事。

其實(shí)，關(guān)于這個(gè)字的爭(zhēng)議是一直存在的。昭明太子蕭統(tǒng)在《昭明文選》中收錄此詩(shī)時(shí)，就將其寫成“悠然望南山”?！墩衙魑倪x》在歷史上的地位很高，所以這種說(shuō)法相當(dāng)有市場(chǎng)。一直到宋朝，還有人堅(jiān)持用“悠然望南山”。

但是，宋代大文豪蘇軾則對(duì)此不屑一顧，他甚至在《東坡題跋·題淵明飲酒詩(shī)后》專門為此批注：

“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，因采菊而見(jiàn)山，境與意會(huì)，此句最有妙處。近歲俗本皆作“望南山”，則此一篇神氣多索然矣。古人用意深微，而俗士率然妄以意改，此最可疾。

對(duì)于這一字的變更，蘇軾感到非常憤慨，甚至使用了“俗士”、“率然”、“妄”、“可疾”這些感情色彩十分強(qiáng)烈的詞，顯然已經(jīng)脫離本身的文學(xué)探討，有些意氣之爭(zhēng)，并不可取。但是，蘇軾提出的觀點(diǎn)非常鮮明，那就是“見(jiàn)”比“望”好得多。

所謂“望”，是指陶淵明去采菊，主動(dòng)眺望南山，這說(shuō)明他的心中還有強(qiáng)烈的期待?！耙?jiàn)”則不同，它是一種被動(dòng)行為。陶淵明本身只想采菊，并沒(méi)有其它心思，就如同只想隱居一樣單純。只不過(guò)因?yàn)槌两谏缴?，漸行漸遠(yuǎn)，南山突然顯露在自己的眼前。這樣一來(lái)，才是前面“心遠(yuǎn)地自偏”的境界。

昭明太子固然地位很高，但蘇軾的影響力顯然更大。所以，自從蘇軾大發(fā)牢騷之后，“望”字已經(jīng)絕跡了，目前市面上的詩(shī)集，幾乎清一色地寫成“悠然見(jiàn)南山”?？墒?，沒(méi)有想到的是，一個(gè)問(wèn)題剛剛解決，這個(gè)“見(jiàn)”字該怎么讀的問(wèn)題，卻又困擾了很多人。

小玨看來(lái)，這本不應(yīng)該成問(wèn)題。贊同“見(jiàn)”字在此處的讀jiàn的朋友，無(wú)非是認(rèn)為把兩句的主角都看作是陶淵明，采菊的是他，見(jiàn)南山的也是他。這樣的理解，讀jiàn并沒(méi)有錯(cuò)，卻將詩(shī)句往死里解釋。相反，如果兩句的主語(yǔ)并不一致，則反映出人與自然相融相諧的靜穆之美。

或者，我們可以換一個(gè)角度理解。既然蘇軾罵醒了那些“俗士”，沒(méi)人再敢用“望”字，會(huì)被認(rèn)為很沒(méi)有意境。那么，在此處讀jiàn，與“望”字又有什么差別呢？很明顯，蘇軾并不會(huì)為“見(jiàn)”（jiàn）和“望”來(lái)計(jì)較，他要的就是“風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”的意境。

如果今天的人，還在此處讀成jiàn，那讀“望”也沒(méi)有大問(wèn)題，也能流傳下去。就是因?yàn)樘K軾登高一呼，就不應(yīng)該有任何歧義了。

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