想必現(xiàn)在有很多小伙伴對于《雨中登泰山》的原文及賞析是什么方面的知識都比較想要了解，那么今天小好小編就為大家收集了一些關(guān)于《雨中登泰山》的原文及賞析是什么方面的知識分享給大家，希望大家會(huì)喜歡哦。

《雨中登泰山》原文如下：

從火車上遙望泰山，幾十年來有好些次了，每次想起"孔子登東山而小魯，登泰山而小天下"那句話來，就覺得過而不登，像是欠下悠久的文化傳統(tǒng)一筆債似的。杜甫的愿望:雨中登泰山"會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小"，我也一樣有，惜乎來去匆匆，每次都當(dāng)面錯(cuò)過了。

而今確實(shí)要登泰山了，偏偏天公不作美，下起雨來，淅淅瀝瀝，不像落在地上，倒像落在心里。天是灰的，心是沉的。我們約好了清晨出發(fā)，人齊了，雨卻越下越大。等天晴嗎?想著這渺茫的"等"字，先是憋悶。盼到十一點(diǎn)半鐘，天色轉(zhuǎn)白，我不由喊了一句:"走吧!"帶動(dòng)年輕人，挎起背包，興致勃勃，朝岱宗坊出發(fā)了。

版權(quán)歸芝士克強(qiáng)回答網(wǎng)站或原會(huì)據(jù)作者滿所有

是煙是霧，我們辨認(rèn)不清，只見灰蒙蒙一片，把老大一座高山，上上下下，裹了一個(gè)嚴(yán)實(shí)。古老的泰山越發(fā)顯得崔嵬了。我們才過岱宗坊，震天的吼聲就把我們吸引到虎山水庫的大壩前面。七股大水，從水庫的橋孔躍出，仿佛七幅閃光黃錦，直鋪下去，碰著嶙嶙的亂石，激起一片雪白水珠，脫線一般，撒在洄漩的水面。這里叫作虬在灣:據(jù)說虬早已被呂洞賓渡上天了，可是望過去，跳擲翻騰，像又回到了故居。

有時(shí)動(dòng)下民點(diǎn)重道系常，文老山聯(lián)證群記效。

我們繞過虎山，站到壩橋上，一邊是平靜的湖水，迎著斜風(fēng)細(xì)雨，懶洋洋只是欲步不前，一邊卻暗惡叱咤，似有千軍萬馬，躲在綺麗的黃錦底下。黃錦是方便的比喻，其實(shí)是一幅細(xì)紗，護(hù)著一幅沒有經(jīng)緯的精致圖案，透明的白紗輕輕壓著透明的米黃花紋。--也許只有織女才能織出這種瑰奇的景色。

雨大起來了，我們拐進(jìn)王母廟后的七真祠。這里供奉著七尊塑像，正面當(dāng)中是呂洞賓，兩旁是他的朋友鐵拐李和何仙姑，東西兩側(cè)是他的四個(gè)弟子，所以叫作七真祠。呂洞賓和他的兩位朋友倒也還罷了，站在龕里的兩個(gè)小童和柳樹精對面的老人，實(shí)在是少見的傳神之作。一般廟宇的塑像，往往不是平板，就是怪誕，造型偶爾美的，又不像中國人，跟不上這位老人這樣逼真、親切。無名的雕塑家對年齡和面貌的差異有很深的認(rèn)識，形象才會(huì)這樣栩栩如生。不是年輕人提醒我該走了，我還會(huì)欣賞下去的。

方力意很式較根證白書感稱屬。

我們來到雨地，走上登山的正路，一連穿過三座石坊:一天門、孔子登臨處和天階。水聲落在我們后面，雄偉的紅門把山擋住。走出長門洞，豁然開朗，山又到了我們跟前。人朝上走，水朝下流，流進(jìn)虎山水庫的中溪陪我們，一直陪到二天門。懸崖崚嶒，石縫滴滴噠噠，泉水和雨水混在一起，順著斜坡，流進(jìn)山澗，涓涓的水聲變成訇訇的雷鳴。有時(shí)候風(fēng)過云開，在底下望見南天門，影影綽綽，聳立山頭，好像并不很遠(yuǎn);緊十八盤仿佛一條灰白大蟒，匍匐在山峽當(dāng)中;更多的時(shí)候，烏云四合，層巒疊嶂都成了水墨山水。蹚過中溪水淺的地方，走不太遠(yuǎn)，就是有名的經(jīng)石峪，一片大水漫過一畝大小的一個(gè)大石坪，光光的石頭刻著一部《金剛經(jīng)》，字有斗來大，年月久了，大部分都讓水磨平了?；氐秸?，雨不知道什么時(shí)候已經(jīng)住了，人走了一身汗，巴不得把雨衣脫下來，涼快涼快。說巧也巧，我們正好走進(jìn)一座柏樹林，陰森森的，亮了的天又變黑了，好像黃昏提前到了人間，汗不但下去，還覺得身子發(fā)冷，無怪乎人把這里叫作柏洞。我們抖擻精神，一氣走過壺天閣，登上黃峴嶺，發(fā)現(xiàn)沙石全是赤黃顏色，明白中溪的水為什么黃了。

靠住二天門的石坊，向四下里眺望，我又是驕傲，又是擔(dān)心。驕傲我已經(jīng)走了一半的山路，擔(dān)心自己走不了另一半的山路。云薄了，霧又上來。我們歇歇走走，走走歇歇，如今已經(jīng)是下午四點(diǎn)多了。困難似乎并不存在，眼面前是一段平坦的下坡土路，年輕人跳跳蹦蹦，走了下去，我也像年輕了一樣，有說有笑，跟在他們后頭。

我們在不知不覺中，從下坡路轉(zhuǎn)到上坡路，山勢陡峭，上升的坡度越來越大。路一直是寬整的，只有探出身子的時(shí)候，才知道自己站在深不可測的山溝邊，明明有水流，卻聽不見水聲。仰起頭來朝西望，半空掛著一條兩尺來寬的白帶子，隨風(fēng)擺動(dòng)，想湊近了看，隔著遼闊的山溝，走不過去。我們正在贊不絕口，發(fā)現(xiàn)已經(jīng)來到一座石橋跟前，自己還不清楚是怎么一回事，細(xì)雨打濕了渾身上下。原來我們遇到另一類型的飛瀑，緊貼橋后，我們不提防，幾乎和它撞個(gè)正著。水面有兩三丈寬，離地不高，發(fā)出一瀉千里的龍虎聲威，打著橋下奇形怪狀的石頭，口沫噴的老遠(yuǎn)。從這時(shí)候起，山澗又從左側(cè)轉(zhuǎn)到右側(cè)，水聲淙淙，跟我們跟到南天門。

過了云步橋，我們開始走上攀登泰山主峰的盤道。南天門應(yīng)該近了，由于山峽回環(huán)曲折，反而望不見了。野花野草，什么形狀也有，什么顏色也有，挨挨擠擠，芊芊莽莽，要把巉巖的山石裝扮起來。連我上了一點(diǎn)歲數(shù)的人，也學(xué)小孩子，掐了一把，直到花朵和葉子全蔫了，才帶著抱歉的心情，丟在山澗里，隨水漂去。但是把人的心靈帶到一種崇高的境界的，卻是那些"吸翠霞而夭矯"的松樹。它們不怕山高，把根扎在懸崖絕壁的隙縫，身子扭的像盤龍柱子，在半空展開枝葉，像是和狂風(fēng)烏云爭奪天雨中登泰山日，又像是和清風(fēng)白云游戲。有的松樹望穿秋水，不見你來，獨(dú)自上到高處，斜著身子張望。

有的松樹像一頂墨綠大傘，支開了等你。有的松樹自得其樂，顯出一副瀟灑的模樣。不管怎么樣，它們都讓你覺得它們是泰山的天然的主人，誰少了誰，都像不應(yīng)該似的。霧在對松山的山峽飄來飄去，天色眼看黑將下來。我不知道上了多少石級，一級又一級，是樂趣也是苦趣，好像從我有生命以來就在登山似的，邁前腳，拖后腳，才不過走完慢十八盤。我靠住升仙坊，仰起頭來朝上望，緊十八盤仿佛一架長梯，搭在南天門口。我膽怯了。新砌的石級窄窄的，擱不下整腳。怪不得東漢的應(yīng)劭，在《泰山封禪儀記》里，這樣形容:"仰視天門窔遼，如從穴中視天，直上七里，賴其羊腸逶迤，名曰環(huán)道，往往有絙索可得而登也，兩從者扶挾前人相牽，后人見前人履底，前人見后人頂，如畫重累人矣，所謂磨胸捏石捫天之難也。"一位老大爺，斜著腳步，穿花一般，側(cè)著身子，趕到我們前頭。一位老大娘，挎著香袋，盡管腳小，也穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)，從我們身邊過去。我像應(yīng)劭說的那樣，"目視而腳不隨"，抓住鐵扶手，揪牢年輕人，走十幾步，歇一口氣，終于在下午七點(diǎn)鐘，上到南天門。

心還在跳，腿還在抖，人到底還是上來了。低頭望著新整然而長極了的盤道，我奇怪自己居然也能上來。我走在天街上，輕松愉快，像一個(gè)沒事人一樣。一排留宿的小店，沒有名號，只有標(biāo)記，有的門口掛著一只笊籬，有的窗口放著一對鸚鵡，有的是一根棒槌，有的是一條金牛，地方寬敞的擺著茶桌，地方窄小的只有炕幾，后墻緊貼著崢嶸的山石，前臉正對著萬丈的深淵。別成一格的還有那些石頭。古詩人形容泰山，說"泰山巖巖"，注解人告訴你:巖巖，積石貌。的確這樣，山頂越發(fā)給你這種感覺。有的石頭像蓮花瓣，有的像大象頭，有的像老人，有的像臥虎，有的錯(cuò)落成橋，有的兀立如柱，有的側(cè)身探海，有的怒目相向。有的什么也不像，黑忽忽的，一動(dòng)不動(dòng)，堵住你的去路。年月久，傳說多，登封臺讓你想象帝王拜山的盛況，一個(gè)光禿禿的地方會(huì)有一塊石碣，指明是"孔子小天下處"。有的山池叫作洗頭盆，據(jù)說玉女往常在這里洗過頭發(fā);有的山洞叫作白云洞，傳說過去往外冒白云，如今不冒白云了，白云在山里依然游來游去。晴朗的天，你正在欣賞"齊魯青未了"，忽然一陣風(fēng)來，"蕩胸生層云"，轉(zhuǎn)瞬間，便像宋之問在《桂陽三日述懷》里說起的那樣，"云海四茫茫"。是云嗎?頭上明明另有云在?？礃幼邮欠e雪，要不也是棉絮堆，高高低低，連續(xù)不斷，一直把天邊變成海邊。于是陽光掠過，云海的銀濤像鍍了金，又像著了火，燒成灰燼，不知去向，露出大地的面目。兩條白線，曲曲折折，是瀨河，是汶河。一個(gè)黑點(diǎn)子在碧綠的圖案中間移動(dòng)，仿佛螞蟻，又冒一縷青煙。你正在指手畫腳，說長道短，虛象和真象一時(shí)都在霧里消失。

我們沒有看到日出的奇景。那要在秋高氣爽的時(shí)候。不過我們也有自己的獨(dú)得之樂:我們在雨中看到的瀑布，兩天以后下山，已經(jīng)不那樣壯麗了。小瀑布不見，大瀑布變小了。

我們沿著西溪，翻山越嶺，穿過果香撲鼻的蘋果園，在黑龍?zhí)陡浇死习胩臁２皇窍挛缫s火車的話，我們還會(huì)待下去的。山勢和水勢在這里別是一種格調(diào)，變化而又和諧。山?jīng)]有水，如同人沒有眼睛，似乎少了靈性。我們敢于在雨中登泰山，看到有聲有勢的飛泉流布，傾盆大雨的時(shí)候，恰好又在斗母宮躲過，一路行來，有雨趣而無淋漓之苦，自然也就格外感到意興盎然。

賞析如下：

游覽過祖國的名山大川嗎?那奔騰咆哮、一瀉千里的長江、黃河，那千姿萬態(tài)、氣勢雄偉的三山五岳，孕育了我們中華民族的古老文明，一想到它們，民族自豪感就會(huì)充盈心頭。

在所有的名山中，五岳為最。哪五岳呢?東岳泰山、南岳衡山，西岳華山，北岳恒山，中岳嵩山。五岳之長呢?也在泰山。泰山有拔地通天之勢，擎天捧日之舉，歷代多少文人墨客寫詩撰文謳歌、贊美，杜甫的五言古詩《望岳》 就是其中之一。 古往今來，記述登臨泰山的文字不少，但"雨中登泰山"的倒不多。物以稀為貴，文以奇取勝。學(xué)者王克煜認(rèn)為，李健吾的《雨中登泰山》

不僅描述了雨中泰山的獨(dú)特風(fēng)姿，更記錄了雨中登山的獨(dú)特情趣。讓我們追尋作者的足跡，沿著他的游蹤，領(lǐng)略雨中泰山的神韻，與作者分享雨中登山的收獲。

《雨中登泰山》開頭l、2兩段為第一部分，寫冒雨登泰山的緣由;第3-9段為第二部分，寫雨中登泰山的情景;第10、11兩段為第三部分，寫"雨中登泰山"的感受。文章從"幾十年來""好些次""都當(dāng)面錯(cuò)過了"登泰山的機(jī)會(huì)起筆，粗看似乎離題遠(yuǎn)了點(diǎn)，仔細(xì)一想，錯(cuò)過機(jī)會(huì)的次數(shù)越多，希望彌補(bǔ)的欲望就越強(qiáng)烈。作家正是用了一個(gè)極為貼切的比喻來形容這一心情;"像是欠了悠久的文化傳統(tǒng)-筆債似的、"欠債哪有不償還的道理?第2段，機(jī)會(huì)終于來了，"偏偏天公不作美";一個(gè)"偏偏"，急切之情躍然紙上。那雨點(diǎn)"淅淅瀝瀝"，下個(gè)不停，"不像落在地上，倒像落在心里"，"等"又"渺茫"。"盼到十一點(diǎn)半鐘"終于迫不及待"喊了一句:'走吧!'"這些文字更是極細(xì)膩地描述了作者焦慮、渴望以至按捺不住的心情。冒雨登泰山既是理智的選擇，也是感情的驅(qū)使。兩段文字既交待了"冒雨出發(fā)"的緣由，也巧妙地為雨中奮力攀登作了鋪墊。第三部分以雨天后下山所見之"平淡"(相對而言)反襯山中雨景之"壯麗"，點(diǎn)明"雨中登泰山"、"有雨趣而無淋漓之苦，確有"獨(dú)得之樂"。這一切又歸結(jié)于一個(gè)"敢"字。"敢于在雨中登泰山"，才能"獨(dú)得其樂"，否則，機(jī)會(huì)又將錯(cuò)過，"債"仍然不能償還。這樣安排，一切順乎自然，首尾呼應(yīng)，文氣貫通。游記文章大多這樣結(jié)構(gòu)，值得我們仿效。

作者從岱宗坊--虎山水庫--七真祠--一天門--孔子登臨處--天階--長門洞--經(jīng)石峪--柏洞--壺天閣--黃峴嶺--二天門--云步橋--慢十八盤--升仙坊--緊十八盤--南天門，最后到達(dá)天街。本文寫景以"移步換景"之法為主.所謂"移步"是指觀察者立足點(diǎn)的變化;所謂"換景"則指景觀不同，或觀察對象的變換，或是由于距離、角度的變化，同一觀察對象，面目姿態(tài)也會(huì)大不相同。這種以觀察者立足點(diǎn)的變化為線索，描述所見景物的方法，通稱"移步換景"。例如，課文中對"岱宗坊"至"南天門"諸多景點(diǎn)的描述，就是以作者的游蹤的線索串聯(lián)起來的.作者走一路，看一路，依次記述了沿途種種景觀.正是運(yùn)用了"移步換景"之法。又如對"緊十八盤"，既有遠(yuǎn)處眺望("仿佛一條灰白大蟒，匍匍在山峽當(dāng)中")，也有下邊仰視("仿佛一架長梯，搭在南天門口")，更有緊貼其前立于其上的精確描述(石級窄窄的，擱不下半只腳)。多角度的描述，給讀者留下了立體的印象，給人以親目所睹如歷其境的感覺。

作者簡介：

李健吾(1906.8.17-1982.11.24)，中國作家、戲劇家、文藝評論家、翻譯家、法國文學(xué)研究專家。山西運(yùn)城人。1906年8月17日生。父李鳴風(fēng)參加辛亥革命，1919年被北洋軍閥暗害。李健吾自幼隨母漂泊異鄉(xiāng)。10歲起在北京求學(xué)。1921年入國立北京師范大學(xué)附中，翌年與同學(xué)蹇先艾、朱大柟等組織文學(xué)團(tuán)體曦社，創(chuàng)辦文學(xué)刊物《國風(fēng)日報(bào)》副刊《爝火》，開始發(fā)表小說、劇本。

本文到此結(jié)束，希望對大家有所幫助。

版權(quán)說明：本文由用戶上傳，如有侵權(quán)請聯(lián)系刪除！

標(biāo)簽：