想必現(xiàn)在有很多小伙伴對于“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，這句話大家怎么理解方面的知識都比較想要了解，那么今天小好小編就為大家收集了一些關(guān)于“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，這句話大家怎么理解方面的知識分享給大家，希望大家會喜歡哦。

“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”這句話出自《孟子·盡心上·忘勢》，原話為"窮則獨(dú)善其身.達(dá)則兼善天下"。有后人表達(dá)習(xí)慣說成是： “窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”。

這句話里有兩個相對的概念：一個是“窮”與“達(dá)”；一個是“獨(dú)善”與“兼濟(jì)”。

“窮”與“達(dá)”，分別代表了現(xiàn)實(shí)社會的兩個極端。

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“窮”在孔子的門生中，最典型的代表就是顏回，孔子在論語中是這樣稱贊顏回的：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”。當(dāng)然由于現(xiàn)在社會的發(fā)展，窮的概念也有所變化，對于現(xiàn)在來說很少有“簞食瓢飲”的現(xiàn)象，但是社會財富分配的不均，依然嚴(yán)重存在，生活在社會底層的老百姓大多都屬于窮的范疇。

“達(dá)”即為顯達(dá)，在中國傳統(tǒng)社會的概念中人們所追求的無非兩個字：一個是“貴”字；一個是“富”字。

“獨(dú)善”就是要堅(jiān)持一個做人的底線，不論在何種條件情況下，要保持一個人的本份：非份之財不取，傷天害理的事不做，同時作為一個儒生要以身作則教化他人。

“兼濟(jì)”，“濟(jì)”就是幫助他人，作為儒家思想絕對以利他主義為宗旨的，這也是為什么中國兩千多年一直以“儒”為國本的根本原因。

“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”這句話是要求儒生在窮困時也要保持為人的節(jié)操，沒有能力幫助他人的時候，也要自己的道德素養(yǎng)去影響他人，去感化他人；在顯達(dá)時更要以天下蒼生為己任，為什么范仲淹的《岳陽樓記》能流傳千古就是在于“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這種家國情懷。

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