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米芾學(xué)書(shū)（看了米芾的學(xué)書(shū)路徑）

在書(shū)法史上，米芾是一位很難得的人才，這是因?yàn)樗且晃缓苡袆?chuàng)造性的書(shū)法家。米芾自八歲開(kāi)始學(xué)習(xí)寫(xiě)字，剛開(kāi)始與大多數(shù)人一樣，是以唐楷為主要學(xué)習(xí)對(duì)象，顏真卿是他學(xué)習(xí)書(shū)法的第一位老師，大約臨摹了三年多久，但米芾卻不是一般的人，盡管學(xué)顏三年，而他卻一直在用心思考著學(xué)習(xí)，他認(rèn)為，顏真卿的書(shū)法也是學(xué)過(guò)歐陽(yáng)詢的，所以他就放棄顏真卿去學(xué)歐陽(yáng)詢，學(xué)了兩年后，又感覺(jué)歐陽(yáng)詢又學(xué)過(guò)虞世南，所以又學(xué)虞字，就這樣一直到了他的成年之后。

隨著對(duì)學(xué)習(xí)書(shū)法的不斷深入，后來(lái)，他深感唐人書(shū)法“皆一筆書(shū)，安排費(fèi)工”，并且認(rèn)為這樣的作品不能垂世，所以又把目光放在了魏晉時(shí)期的作品之上。通過(guò)對(duì)魏晉書(shū)法的不斷研習(xí)，米芾便把腳步一直停留在這里。他主要師法于對(duì)象是王羲之的一些作品，他在《史書(shū)》中說(shuō)到：“王羲之《桓公破羌帖》，有開(kāi)元印，唐懷充跋，筆法入神?！睍?shū)法中的“神”是古人對(duì)書(shū)法境界精神的一種看法，是指作品中所散發(fā)出來(lái)的書(shū)法意味，這就是米芾學(xué)習(xí)書(shū)法、創(chuàng)造書(shū)法精神的歸旨所在。

那么，米芾學(xué)習(xí)魏晉書(shū)法都用了哪些主要方法才得以成功？

追求古老筆法

了解書(shū)法史的人都知道，筆法是書(shū)法中的核心問(wèn)題，不論怎么去寫(xiě)字，都要圍繞這個(gè)核心去做，離開(kāi)了筆法，書(shū)法也就沒(méi)有了基礎(chǔ)。那么，什么是筆法？簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是寫(xiě)字時(shí)所用的毛筆的書(shū)寫(xiě)方法。筆法問(wèn)題不僅是當(dāng)代人研究的問(wèn)題，更是自古以來(lái)人們一直在討論的話題。

筆法的問(wèn)題，歷史上的書(shū)家都認(rèn)為篆隸筆法是最為可靠的，唐代以前，人們?cè)趯?duì)筆法的學(xué)習(xí)方面，都采用“口傳手授”的方式進(jìn)行著，就唐代而言，歷史有記載的是張旭向顏真卿傳授筆法，而顏真卿又與懷素一起討論筆法。但是，五代之后，由于連年戰(zhàn)爭(zhēng)，書(shū)法也曾失去了就有的地位，當(dāng)然，筆法自然也就沒(méi)有了“口傳手授”。北宋以后，這種學(xué)習(xí)方式只能靠著人們的揣摩和體悟來(lái)進(jìn)行了。

米芾是北宋“尚意”書(shū)法的代表性人物，他對(duì)筆法的學(xué)習(xí)和研究與其他人有所不同，他把目光集中在了唐以前的書(shū)法作品之中，尤其是在筆法上的研究更具成果。例如，米芾提出的“鋒勢(shì)備全”、“獨(dú)有四面”等，都是在說(shuō)筆法。他曾自豪地說(shuō)到：“善書(shū)者只得一筆，我獨(dú)有四面。識(shí)者然之?！边@句話就說(shuō)明米芾找到了“失傳已久”的魏晉筆法是有一定道理的。

揣摩魏晉章法

在米芾的許多言論之中，他始終圍繞著除了筆法之外，還有一個(gè)就是筆鋒的問(wèn)題，對(duì)于筆鋒，可能很多人會(huì)理解成毛筆的筆尖，其實(shí)這是錯(cuò)誤的。米芾所說(shuō)的筆鋒，實(shí)際上是指筆勢(shì)，它屬于書(shū)法中的章法問(wèn)題。例如他所說(shuō)的“八面出鋒”，并不是毛筆像是散開(kāi)了的形狀，而是指字字、行行中的鋒勢(shì)，也是章法的布局。他為什么要強(qiáng)調(diào)這個(gè)問(wèn)題？其實(shí)是他在追求書(shū)法最后的結(jié)果，即精神境界。

米芾要求書(shū)法要自然、率真，只有是自然的、率真的作品，才會(huì)使作品更加有“神”，從這里就可以聯(lián)想到米芾為什么要停留在魏晉書(shū)法之上而認(rèn)為唐代作品是“安排費(fèi)工”的思想了?！鞍嗣娉鲣h”，就是指書(shū)法在創(chuàng)作過(guò)程中，要照顧點(diǎn)畫(huà)之間、字與字之間、行與行之間的一些呼應(yīng)關(guān)系，最終實(shí)現(xiàn)書(shū)法意境之美。

不論米芾是對(duì)書(shū)法的筆法還是章法的研究，雖然他最后一直停留在了魏晉時(shí)期的作品之上，但他最終追求的還是書(shū)法中的“神”的體現(xiàn)，對(duì)于這一點(diǎn)，任何一個(gè)歷史朝代都沒(méi)有跨越它，當(dāng)代書(shū)法創(chuàng)作更是如此，盡管一些書(shū)家用了更大氣力去創(chuàng)作，但情感的要素仍然占著上風(fēng)，而筆法問(wèn)題卻沒(méi)能引起更多人的研究和關(guān)注，這是值得思考的。

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