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五服，是由父系家族組成的中國(guó)古代社會(huì)，以父宗為重。其親屬范圍包括自高祖以下的男系后裔及其配偶，即自高祖至玄孫的九個(gè)世代，通常稱為本宗九族。親屬關(guān)系超過(guò)五代，不再為之服喪，叫做出服，也叫出五服。

本宗九族范圍內(nèi)的親屬（包括直系和旁系親屬）都是“有服親屬”，稱為“內(nèi)親”。內(nèi)親在喪事期間要為死者服喪，關(guān)系親近者居喪服制愈重、關(guān)系疏遠(yuǎn)者居喪服制愈輕，依次遞減。母系血緣的服制只有一世，包括外祖父母、舅父、姨母、舅表兄弟和姨表兄弟，是為“外親”。

“服制”按服喪期限和喪服的粗細(xì)不同，分為：斬衰、齊衰、大功、小功和緦麻五種等級(jí)，即謂“五服”。所謂的“期服親”是指父系親屬、“大功服親”是指祖父系親屬、“小功服親”是指曾祖父系親屬、“緦麻服親”是指高祖父系親屬，母系一世的親屬同屬于緦麻服親。

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擴(kuò)展資料

“出五服”看似是一種宗族現(xiàn)象，但實(shí)際上包含了很多古代統(tǒng)治者所灌入的政治統(tǒng)治因素，潛移默化中改變著中國(guó)人的行為習(xí)慣，這就是古代中國(guó)人可以跪著和君主講那么久話的原因了?，F(xiàn)代社會(huì)中有很多人已經(jīng)不重視服制、宗族、宗法、族譜的管理發(fā)展了，應(yīng)該對(duì)于這方面內(nèi)容引起足夠的重視，畢竟是屬于中華民族傳統(tǒng)文化的一部分，需要我們繼承和發(fā)揚(yáng)。

參考資料來(lái)源：

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