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怡然自得（狀態(tài)是怡然自得）

膻穢則蠅蚋叢嘬，芳馨則蜂蝶交侵。故君子不作垢業(yè)，亦不立芳名。只是元?dú)鉁喨?，圭角不露，便是持身涉世一安?lè)窩也。

語(yǔ)譯：腥臭污穢的東西，會(huì)招來(lái)成群的蒼蠅蚊子叮咬，氣味芳香的東西，同樣會(huì)引來(lái)蜜蜂蝴蝶穿梭飛舞。所以，君子不做骯臟污穢的事情，也不建立什么美名。只是保持著內(nèi)心的純凈，渾然天成，不露鋒芒，這樣便為立身處世的自己建造了一個(gè)像“安樂(lè)窩”一樣的美好環(huán)境。

孔子在《論語(yǔ)》中講“中庸”的時(shí)候，提到了一個(gè)很重要的概念“過(guò)猶不及”——有一天，孔子的學(xué)生子貢問(wèn)孔子：“子張和子夏哪個(gè)更賢德一點(diǎn)？”孔子很客觀的評(píng)價(jià)到：“子張常常超過(guò)周禮的要求，而子夏常常達(dá)不到?！弊迂暯又鴨?wèn)：“那是不是子張會(huì)更好一點(diǎn)呢？”孔子說(shuō)了一句很著名的話：“過(guò)猶不及?！?/p>

其實(shí)我們就像子貢一樣，常常會(huì)錯(cuò)誤的覺(jué)得超過(guò)一點(diǎn)會(huì)更好一些，這就像爺爺奶奶對(duì)孩子的寵溺，總覺(jué)得對(duì)孩子好一點(diǎn)不過(guò)分，但是等到孩子長(zhǎng)大后，不能自立自理后才后悔莫及。而放到我們自身上面來(lái)講，正如上面《菜根譚》那句一樣，我們常常能做到的是不去做什么傷風(fēng)敗俗，謀財(cái)害命的壞事情，但是很難忍住功名利祿的誘惑，沉迷于名利之間，不能割舍。而名利帶給人的改變是巨大的。

當(dāng)初，蘇秦游說(shuō)秦惠王，實(shí)行自己的連橫策略，以兼并諸侯，統(tǒng)一天下。結(jié)果前前后后上書(shū)十次，秦惠王都沒(méi)有采納他的意見(jiàn)。于是蘇秦灰溜溜的回家了?？墒且?yàn)闆](méi)有取得成就，所以妻子也不睜眼看他，嫂子也不給他飯吃，父母也不肯和他說(shuō)話。于是，蘇秦埋頭苦讀，頭懸梁錐刺股，終于研究成合縱策略。于是各諸侯國(guó)紛紛爭(zhēng)搶著蘇秦去研究決策。因此蘇秦也權(quán)傾一時(shí)，當(dāng)他再次路過(guò)家鄉(xiāng)時(shí)，父母打掃庭院，走出郊外三十里去迎接他，妻子也躬身聽(tīng)候差遣，嫂子更是匍匐在地上，像蛇一樣爬到蘇秦面前，向他謝罪。于是蘇秦感嘆道：“我失意的時(shí)候，連父母也不把我當(dāng)兒子看待，現(xiàn)在富貴了，所有的親人都害怕我，巴結(jié)我。看來(lái)，人生在世，怎么能忽略對(duì)權(quán)勢(shì)富貴的追求呢？”于是，蘇秦散盡千金。我們看，這這眾人擁簇蘇秦的樣子，像不像蜜蜂蝴蝶縈繞著花朵打轉(zhuǎn)呢？而最后，蘇秦也因鋒芒畢露，難逃眾人因爭(zhēng)寵刺殺他的命運(yùn)。更被大家廣為所知的像楊修的故事，和珅的故事。

反觀我們?nèi)粘９ぷ骱蜕?，如果一個(gè)人為了追名奪利，而太過(guò)鋒芒畢露，必然會(huì)招致嫉恨和打擊，從而導(dǎo)致做人及事業(yè)上的失敗。而那些不過(guò)分追求名利的人，才能真正享受生命本身，安然的生活。就像東晉的陶淵明，北宋的邵雍。嘉祐七年，已聞名遐邇的邵雍卻愿意劈柴做飯，自耕自種，過(guò)上了自給自足的生活，并為自宅起名為“安樂(lè)窩”，并自號(hào)為“安樂(lè)先生”。而每當(dāng)農(nóng)閑時(shí)，邵雍常常出去郊游，村民小孩也都很歡愉地歡迎，他也不怎么推辭，三四杯小酒，一碗粗飯便滿足了。還有熱心好事之人，仿造邵雍“安樂(lè)窩”的樣式建了新的別苑，過(guò)像邵雍一樣的生活，也祈求有一天邵雍能光顧。

少了一份物欲的追求，多一份恬淡的知足，大抵才是人生最美好的狀態(tài)。

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