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蘇格拉底認(rèn)識(shí)你自己(怎樣認(rèn)識(shí)自我)
說起認(rèn)識(shí)自我,很容易讓人想起古希臘哲人蘇格拉底,是蘇格拉底提出了認(rèn)識(shí)自我,人怎樣認(rèn)識(shí)自我?蘇格拉底沒有教我們,也許沒有任何人教過我們,物換星移,遠(yuǎn)在英國(guó)倫敦的大笨鐘在不停的轉(zhuǎn),手上的手機(jī)屏幕在提醒它的擁有者——人類已進(jìn)入公元2021年。
自從1879年馮特在德國(guó)創(chuàng)立了世界上第一個(gè)心理實(shí)驗(yàn)室,心理學(xué)主義和流派一個(gè)接著一個(gè),或許為科學(xué)心理學(xué)的誕生奠定了基石。怎樣認(rèn)識(shí)自我?我想從心理學(xué)和神經(jīng)科學(xué)兩個(gè)方面展開。
在心理學(xué)方面,也許榮格的分析心理學(xué)有助于大家認(rèn)識(shí)自我,榮格生前做過三件重要的理論研究:一、集體無意識(shí)理論;二、原型理論;三、心理類型理論。
集體無意識(shí)理論的來源,可能是從他的老師弗洛伊德理論研究的基礎(chǔ)上受到了啟發(fā),弗洛伊德創(chuàng)建了意識(shí)分層論,如下圖所示:
榮格對(duì)弗洛伊德的意識(shí)分層論作了修正,如下圖所示:
原型理論的來源,是基于榮格深入美洲和非洲原始部落獲得的靈感,他對(duì)原始神話情有獨(dú)鐘,對(duì)東方宗教和夢(mèng)傾注了精力。
心理類型理論的來源,可能是榮格對(duì)哲學(xué)人性論、文學(xué)人性觀沉淀的基礎(chǔ)上提出來的,他把人分為兩類:內(nèi)傾和外傾。
或許榮格的思想是復(fù)雜的、思維是混亂的,他沒有抓住一個(gè)重點(diǎn),把自己三方面的研究?jī)?nèi)容整合起來,為了完成榮格未盡的事業(yè),協(xié)助當(dāng)代人認(rèn)識(shí)自我、助己助人,我注意到榮格心理類型理論中,有一個(gè)次重點(diǎn),可以完善榮格的理論,使大家可以站在認(rèn)識(shí)自我的起跑線上,榮格于1921年出版了《心理類型》一書,他在書中提到人有兩種類型、四大功能,兩種類型分別是:內(nèi)傾和外傾;四大功能分別是:感覺、直覺、思考、情感。榮格于1961年去世,當(dāng)時(shí)正值認(rèn)知心理學(xué)興起,認(rèn)知心理學(xué)可以科學(xué)解釋感覺、直覺是指獲取信息,思考、情感是指加工信息,如果西方的上帝讓榮格長(zhǎng)壽,榮格又不排斥認(rèn)知心理學(xué),憑榮格的個(gè)人悟性,他或許可以把三方面的研究三合一,完成認(rèn)識(shí)自我的理論研究。
也許是尼采打碎一切偶像影響了我,我決定挑戰(zhàn)一下榮格,不過榮格是我的偶像,我不想去打碎他,我只是給榮格換一件新裝,別人說我無知愚昧也好、自不量力也好,并不重要,重要的是利己利人、認(rèn)識(shí)自我,正如魯迅在一篇雜文中說過的一句心里話:走自己的路,讓別人去說吧!
三位一體思路,即可整合榮格心理學(xué),如下圖所示:
為了讓大家進(jìn)一步探究自我,我以認(rèn)知心理學(xué)和榮格心理學(xué)為基礎(chǔ),簡(jiǎn)要說明自我所處的位置、有幾種基本原型、有幾種基本人格類型,如下圖所示:
自我可以從集體無意識(shí)、原型、心理類型三個(gè)維度去把握,自我處在集體無意識(shí)的位置,有人把榮格心理學(xué)稱為深度心理學(xué),是客觀的;關(guān)于原型,榮格認(rèn)為:有一千個(gè)哈姆雷特,就有一千個(gè)原型,或許榮格的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的,人的基本原型,可能有四種,分別是:強(qiáng)勢(shì)、穩(wěn)重、活潑、隨和,人分幾類?或許不是榮格所說的兩類:內(nèi)傾和外傾,因?yàn)閮?nèi)傾包括穩(wěn)重和隨和;外傾包括強(qiáng)勢(shì)和活潑;所以有四種基本原型,就會(huì)有四種基本人格類型。
神經(jīng)科學(xué)已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了大腦有快物質(zhì)和慢物質(zhì)、有右腦型和左腦型,可分別對(duì)應(yīng)榮格的四大心理功能,對(duì)應(yīng)關(guān)系如下:
多巴胺(快物質(zhì))——直覺;乙酰膽堿(慢物質(zhì))——感覺
左腦——思考; 右腦——情感
世保為了讓大家看到全貌和細(xì)節(jié),初步補(bǔ)充榮格心理學(xué)有待完善的地方,立足科學(xué)的認(rèn)識(shí)自我,給坐標(biāo)內(nèi)容作了更新,如下圖所示:
相信大家通過高峰體驗(yàn),在集體無意識(shí)中,可找到自己的原型和類型,自我就在那里!
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