想必現(xiàn)在有很多小伙伴對于虛擬社會的作用和表現(xiàn)方面的知識都比較想要了解，那么今天小好小編就為大家收集了一些關(guān)于虛擬社會的作用和表現(xiàn)方面的知識分享給大家，希望大家會喜歡哦。

人們一般認(rèn)為，“網(wǎng)絡(luò)社會”是一個(gè)與人們現(xiàn)實(shí)的社會生活系統(tǒng)有著較大差異和區(qū)別的網(wǎng)絡(luò)空間系統(tǒng)。但是，對這種“網(wǎng)絡(luò)空間系統(tǒng)”的理解并不完全相同。一種理解認(rèn)為，“網(wǎng)絡(luò)社會”就是指作為各種網(wǎng)絡(luò)共同構(gòu)成的“互聯(lián)網(wǎng)”以及人們通過互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)所實(shí)現(xiàn)的“網(wǎng)絡(luò)化”過程中“網(wǎng)民”之間的互動。另一種理解則是以“網(wǎng)絡(luò)空間”來界定“網(wǎng)絡(luò)社會”。有人認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)的本質(zhì)就是一種“在線”整合體，也有人從傳播學(xué)的角度將互聯(lián)網(wǎng)看作是“一個(gè)模擬傳統(tǒng)社會傳播形式的數(shù)字化平臺，或者說與現(xiàn)實(shí)社會并列的虛擬傳播環(huán)境，一個(gè)虛擬社會”。

這種“網(wǎng)絡(luò)社會”具有哪些基本特征呢？在這一問題上不同的學(xué)者表述各不相同，但總的來說，可以歸納為以下三方面。第一，虛擬性。這被認(rèn)為是“網(wǎng)絡(luò)社會”或者說“網(wǎng)絡(luò)空間”的最本質(zhì)特征。有觀點(diǎn)認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)社會實(shí)踐的最本質(zhì)特征是虛擬化，即人們的實(shí)踐活動從過去以物質(zhì)和能量為基礎(chǔ)的活動平臺轉(zhuǎn)移到以網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ)的新平臺，也就是從物理空間轉(zhuǎn)移到電子空間。第二，交互性。因特網(wǎng)又稱為“互聯(lián)網(wǎng)”，交互性被認(rèn)為是網(wǎng)絡(luò)社會的又一基本特征。研究者認(rèn)為，交互性是指網(wǎng)絡(luò)社會系統(tǒng)作為一個(gè)整體，其行動后果是在人們網(wǎng)絡(luò)行動的交互過程之中顯示和擴(kuò)張出來的。交互性導(dǎo)致了網(wǎng)絡(luò)社會的中心化、個(gè)人化、一體化等特征。每一個(gè)網(wǎng)絡(luò)參與者均不再是單純的主體或者單純的客體，而是處于一種交互主體的主體際界面環(huán)境之中。第三，開放性。網(wǎng)絡(luò)社會不是一個(gè)封閉的系統(tǒng)，而具有一種開放性的時(shí)空特點(diǎn)。這不僅僅是指網(wǎng)絡(luò)社會具有一種空間上的無限拓展，同時(shí)也意味著一種時(shí)間上的壓縮。網(wǎng)絡(luò)社會的虛擬性、交互性與開放性特征的核心是虛擬性特征，而交互性、開放性特征實(shí)際上是以虛擬性為基礎(chǔ)的，同時(shí)網(wǎng)絡(luò)社會的交互性、開放型以一種動態(tài)的方式體現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)社會的虛擬性特征。正因?yàn)槿绱?，“網(wǎng)絡(luò)社會”又被稱為是“虛擬社會”。

在現(xiàn)有的研究中，“網(wǎng)絡(luò)社會”與“現(xiàn)實(shí)社會”的歷時(shí)性關(guān)系問題被轉(zhuǎn)換為這樣一個(gè)問題，即“原子”與“比特”、“網(wǎng)絡(luò)空間”與“現(xiàn)實(shí)空間”、“虛擬”與“現(xiàn)實(shí)”、“虛擬實(shí)在”與“物理實(shí)在”之間的共時(shí)性關(guān)系問題。而從尼葛洛龐帝開始，對這一問題的回答基本上是秉承了一種類似傳統(tǒng)與現(xiàn)代的“二分法”思路，這一思路的核心是說明以上這些對偶概念之間的“不可通約性”。

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所謂“不可通約性”，是指事物之間聯(lián)系的隔離與斷絕。有學(xué)者認(rèn)為，在現(xiàn)實(shí)社會與“虛擬社會”之間存在著“虛擬實(shí)在與物理實(shí)在的差異與不可通約性”：“從組成要素構(gòu)成的關(guān)系和表現(xiàn)形式來看，物理實(shí)在是我們可以看得見、摸得著的可感知的實(shí)體，而虛擬實(shí)在則是我們無法從經(jīng)驗(yàn)上加以觸摸的東西。正是在這一點(diǎn)上，物理實(shí)在與虛擬實(shí)在構(gòu)成了兩個(gè)截然不同的領(lǐng)域。盡管虛擬實(shí)在以及相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)社會能夠?yàn)槿藗儙硪庀氩坏降恼鞣匀缓透脑熳匀坏哪芰?，從而?gòu)成網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代人們生活之不可缺少的組成部分，但它畢竟不能取代物理實(shí)在，相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)社會也不能取代人們現(xiàn)實(shí)的社會生活世界”。應(yīng)當(dāng)說，這是迄今為止對“網(wǎng)絡(luò)社會”與“現(xiàn)實(shí)社會”之間關(guān)系的最為系統(tǒng)的表述。

諸多學(xué)者對以上三個(gè)問題的回答充分地肯定了因特網(wǎng)的出現(xiàn)對人類文明進(jìn)步的特殊社會意義，勾勒了“網(wǎng)絡(luò)社會”廣闊的發(fā)展前景，回答了“網(wǎng)絡(luò)社會”研究中的基本理論問題，為進(jìn)一步研究網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)象提供了基本立場。但是，不能不注意到在“網(wǎng)絡(luò)社會”研究中存在著一種技術(shù)決定論的傾向。

1、邏輯上的技術(shù)決定論傾向

以“因特網(wǎng)”為總稱的網(wǎng)絡(luò)的普遍存在與迅速擴(kuò)展，對于“網(wǎng)絡(luò)社會”來說，的確是一個(gè)必不可少的技術(shù)前提。但是，能否以此作為“網(wǎng)絡(luò)社會”存在的基礎(chǔ)？或者說，作為一種社會形態(tài)，狹義的“網(wǎng)絡(luò)社會”概念具有多大的理論解釋力？“網(wǎng)絡(luò)社會”概念的邏輯歸依是“網(wǎng)絡(luò)空間”的存在，而這種“網(wǎng)絡(luò)空間”的直接基礎(chǔ)就是因特網(wǎng)。從這個(gè)意義上說，“因特網(wǎng)→網(wǎng)絡(luò)空間→網(wǎng)絡(luò)社會”實(shí)際上是一個(gè)技術(shù)決定論邏輯下的外推過程。盡管在這一過程中“網(wǎng)絡(luò)社會”的內(nèi)涵得到豐富，但是卻存在著內(nèi)在的邏輯不一致：社會信息傳播方式并不能歸結(jié)為因特網(wǎng)的存在，恰恰相反，因特網(wǎng)的發(fā)展正是依賴社會信息傳播方式的發(fā)展。

2、網(wǎng)絡(luò)社會基本特征的絕對化

會現(xiàn)都它由四事此意公代想員次件達(dá)議名細(xì)。

“網(wǎng)絡(luò)社會”的虛擬性、交互性與開放性特征應(yīng)當(dāng)如何把握才不會導(dǎo)致一種絕對化的理解？事實(shí)上，虛擬化能力并非是“網(wǎng)絡(luò)社會”所獨(dú)有，而是人類所具有的一種普遍性的能力，而網(wǎng)絡(luò)社會的虛擬性也并非決定于“虛擬現(xiàn)實(shí)”技術(shù)的運(yùn)用。理解虛擬性、交互性以及開放性的獨(dú)特意義首先不是決定于一種“網(wǎng)絡(luò)空間”的存在，而是決定于人們的信息傳播行為。正是人們信息傳播行為的虛擬性、交互性與開放性導(dǎo)致了“網(wǎng)絡(luò)社會”的存在。

3、是“不可通約性”還是“可通約性”

在網(wǎng)絡(luò)社會中存在“虛擬實(shí)在與物理實(shí)在的不可通約性”嗎？實(shí)際上，在前網(wǎng)絡(luò)社會，“虛擬實(shí)在”與“物理實(shí)在”的確是不可通約的；而網(wǎng)絡(luò)傳播的出現(xiàn)才真正動搖了“物理實(shí)在”與“虛擬實(shí)在”之間的不可通約性。其實(shí)并不存在一個(gè)現(xiàn)實(shí)社會以外的網(wǎng)絡(luò)社會，網(wǎng)絡(luò)社會只是對現(xiàn)實(shí)社會的延伸與折射，并不是在“真實(shí)的時(shí)間與空間”之外還存在一個(gè)“虛擬的時(shí)間與空間”，整個(gè)“物理實(shí)在”已經(jīng)或正在被“虛擬化”，這種“虛擬實(shí)在”正是這個(gè)當(dāng)下的社會本身，而在這種虛擬的社會中，純粹的“物理存在”卻正在失去自身的真實(shí)性！

我成制代路則美達(dá)完織市。

應(yīng)當(dāng)說，在90年代，因特網(wǎng)的神話鼓動了人們對“網(wǎng)絡(luò)社會”美好的憧憬與預(yù)期。但是，隨著納斯達(dá)克指數(shù)的下跌與網(wǎng)際社會問題的凸顯，人們又不得不從“虛擬社會”回到“現(xiàn)實(shí)社會”。因特網(wǎng)作為一種技術(shù)手段仍然處于發(fā)展的過程之中，而且必將繼續(xù)起到巨大的社會推動作用。但是，它推動的不是一個(gè)脫離現(xiàn)實(shí)社會的“虛擬社會”，而是要推動一個(gè)虛擬的“現(xiàn)實(shí)社會”的形成與發(fā)展。這樣一個(gè)虛擬的“現(xiàn)實(shí)社會”的運(yùn)行邏輯不是由因特網(wǎng)的技術(shù)發(fā)展決定的，恰恰相反，正是這一社會形成的邏輯決定了因特網(wǎng)的現(xiàn)實(shí)發(fā)展。或者說，在“網(wǎng)絡(luò)社會”研究領(lǐng)域，人們更需要關(guān)注的是因特網(wǎng)發(fā)展的“支援背景”；而只有當(dāng)作為一種技術(shù)的因特網(wǎng)逐漸隱沒在這種背景之中時(shí)，人們才能夠?qū)ψ鳛橐环N社會架構(gòu)的“網(wǎng)絡(luò)社會”做出一個(gè)合理的評價(jià)。

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