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臺灣一貫道（近八成的臺灣人信教?。?/p>

根據(jù)臺灣方面的數(shù)據(jù)顯示，臺灣人口中有佛教徒約有800萬人（35%），而道教徒約有755萬人（33%）（該報告里面，將臺灣民間信仰納入道教體）。除了佛、道教之外，其余人口包括80.5萬人（5%）信奉一貫道，58萬人（6%）為新教徒，27萬人（3%）為天主教信徒，29萬人（1%）信奉彌勒大道，53,000人（0.2%）為遜尼派穆斯林。信徒不到人口4％的宗教包括：天帝教、天德教、理教、軒轅教（黃帝教）、天理教、先天救教、山達(dá)基教、巴哈伊教、耶和華見證人會、真光教團(tuán)、耶穌基督末世圣徒教會、世界和平統(tǒng)一家庭聯(lián)合會（統(tǒng)一教）、長老會、真耶穌會、浸信會、路德會、基督復(fù)臨安息日會，以及圣公會等。剩下20%的人口宗教信仰不明或是沒有宗教信仰。在其中佛教道教界線并不明確。除了信仰有組織的宗教外，很多人還信奉傳統(tǒng)的民俗宗教，包括某些面向的薩滿教、祖先崇奉、動物崇拜等。研究人員與學(xué)者估計，有高達(dá)80％的人口信奉某種形式的傳統(tǒng)民俗宗教，這類民俗宗教經(jīng)常與個人信奉佛、道、儒教，或其他傳統(tǒng)宗教有所重疊。

有數(shù)據(jù)顯示：在臺灣3萬6千平方公里土地上，有將近3萬3千多個供教（信）徒膜拜、聚會的場所，平均每1平方公里，就有1座寺廟或教會（堂），宗教建筑的密度之高，在世界上亦屬罕見（個人覺著這個數(shù)據(jù)有些夸張）。從本人走訪臺灣的經(jīng)歷來看，每到任何一個村落或者住宅區(qū)，都可以看到道觀公廟，正是所謂五里一小廟十里一大廟絲毫不假。

在臺灣民眾之間有個有意思的“拜拜”的文化，無論是婚喪嫁娶，還是命運(yùn)吉兇，甚至夸張到小病小災(zāi)都要去寺廟道觀等祈求神明保佑。相比于大陸，在臺灣，神異事件對大眾有超乎尋常的吸引力。比如2019年鴻海董事長郭臺銘宣布參選總統(tǒng)，理由是“媽祖托夢叫我去參選”。這種理由在一個迷信度不高的社會，簡直匪夷所思。在臺灣，雖然突兀，但是沒有人覺得太奇怪，而且還借此贏得了很多人的支持。

在臺灣有可能看到有意思的事情：有的廟宇（或者道觀）中可能供奉不同神明的（或許神明喜歡熱鬧吧），而很多人會對這些神明挨個“拜拜”。因為我本人是無神論者而且對宗教了解不多，一開始只是以為可能每個神明從歷史文化和傳說中有著自己專門掌管的領(lǐng)域，而臺灣民眾又普遍比較的“細(xì)致”，所以他們?yōu)榱诵闹忻恳粋€細(xì)微的“所求”而去分別“拜拜”不同的神明。后來看到某本書中用“功利觀”解釋了這一個現(xiàn)象，大意思是：臺灣人信奉“神明”，不外乎為了祈安求福，因此神明與否“靈驗”,就成為取舍的尺度。拜“菩薩”不靈,就改換“媽祖”膜拜,萬一媽祖不靈驗,又找上“上帝”，人變成主人,神明自然成為被利益驅(qū)動的仆役。這話猛然一聽確實很有道理，但是從功利性的角度解釋臺灣人的這種拜多個神明的現(xiàn)象還是有些片面，這其中肯定有更深層次的傳統(tǒng)甚至文化等因素需要我們進(jìn)一步考察。

臺灣宗教和民間信仰對臺灣社會的影響也是諸多方面的，有人為臺灣的宗教和民間信仰讓迷信命運(yùn)，成為”命運(yùn)“的奴隸，使得在心態(tài)上消極、投機(jī)取巧、死要面子又自私自利，大家都知道很多臺灣人迷信生辰八字,喜歡占卜算命；再者有觀察者發(fā)現(xiàn)臺灣宗教團(tuán)體有插手在選舉的嫌疑；甚至有居心不良者利用宗教和民間信仰誤導(dǎo)民眾的歷史觀和文化觀，影響兩岸文化認(rèn)同。

但是也有人認(rèn)為臺灣宗教和民間信仰對臺灣社會也有著一些積極的影響：

宗教與民間信仰文化同文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和社區(qū)總體營造概念相結(jié)合，不僅建立社區(qū)居民認(rèn)同向心力，也為地方經(jīng)濟(jì)帶來活水。上世紀(jì)末開始臺灣很多社區(qū)尋找宗教意象與元素作為社區(qū)發(fā)展重要目標(biāo)與商業(yè)產(chǎn)品的創(chuàng)作素材，比如鹽水蜂炮、大甲進(jìn)香、東港王船祭、基隆中元普渡、石碇天燈、頭城搶孤、二結(jié)王公廟、臺東炸寒單等等宗教慶典活動，無不成為各社區(qū)整 合民眾與拉抬商機(jī)的項目。同時廟方與民間文史工作室，集合地方人才，投入地方文史宗教民俗研究，創(chuàng)辦地方期刊、雜志、網(wǎng)站，報導(dǎo)、記錄、傳承地方的傳統(tǒng)。

諸多臺灣宗教團(tuán)體投身于公益事業(yè)

臺灣宗教團(tuán)體投身慈善、醫(yī)療、教育、文化等公益事業(yè)可謂枚不勝舉，其中比較有名的例如佛教證嚴(yán)上人所主持的”慈濟(jì)功德會“，在多地都留下過慈善的腳印。

臺灣的民間信仰幫助臺灣保留了存了當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗文化習(xí)慣和文化藝術(shù)。

大家肯定注意到臺灣民間的婚喪嫁娶，風(fēng)格獨(dú)特又不失傳統(tǒng)；民間信仰的迎神祭典中,傳統(tǒng)的藝術(shù)裝飾、交趾燒、古色古香的藝閣、陣頭、布袋戲、大戲、歌仔戲等表演多姿多彩，這些文化習(xí)俗的得以傳承很大程度上得益于人們的民間信仰。

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