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俯首甘為孺子牛上一句（俯首甘為孺子牛，不待揚(yáng)鞭自奮蹄）

農(nóng)歷2021年是辛丑年，即十二生肖中的牛年。

牛為大型哺乳類動物，無論黃牛、黑牛、水牛、牦牛，皆身形龐大，體格健壯。牛是最早被人類馴化的牲畜，被稱為“六畜之首”，成為人們得心應(yīng)手的使役工具。牛，所具有的勤勞奉獻(xiàn)、任勞任怨、忍辱負(fù)重、砥礪前行等精神品質(zhì)，歷來被人們所贊揚(yáng)所景仰。

牛是農(nóng)人最親密的朋友，是家園的象征。在農(nóng)耕時(shí)代，先民們一直以牛為伴，躬耕隴畝，過著日出而作、日落而息的恬靜田園生活。

我國最早的詩歌總集《詩經(jīng)》里，有多處描繪耕牛的形象。

《王風(fēng)·君子于役》里云：“君子于役，不知其期......日之夕矣，羊牛下來?！薄熬佑谝郏蝗詹辉?.....日之夕矣，羊牛下括?！闭f的是青壯年遠(yuǎn)出服役，不知何時(shí)是歸期，不由懷念家鄉(xiāng)牧人趕著牛羊，踏著薄暮緩緩回家的情景。牛羊成群，更是富足的象征。

《小雅·無羊》里說：“誰謂爾無羊？三百維群。誰謂爾無牛？九十其犉。爾羊來思，其角濈濈。爾牛來思，其耳濕濕?！备柙伭伺Ｑ虮姸唷⒒铎`活現(xiàn)的景象。

若給牛畫一幅肖像，要數(shù)元末明初詩人高啟的《牧牛詞》最為生動形象：

爾牛角彎環(huán)，我牛尾禿速。

共拈短笛與長鞭，南隴東岡去相逐。

日斜草遠(yuǎn)牛行遲，牛勞牛饑唯我知。

牛上唱歌牛下坐，夜歸還向牛邊臥。

長年牧牛百不憂，但恐輸租賣我牛。

這是牧童對老牛吟唱的謠曲，彎彎的牛角，甩動的牛尾，多么可愛！“騎牛遠(yuǎn)遠(yuǎn)過前村，短笛橫吹隔隴聞?！币环鶎庫o優(yōu)美的牧牛圖呈現(xiàn)于眼前。

農(nóng)人騎在牛背上，是最為舒適安然的。

相牛之背笑不休，此是人間安穩(wěn)處。

七十老翁有所求，呼僮扶上不拖空。

牛亦相憐身不動，鞭之不前行徐徐。

——清·袁枚《騎?！?/p>

一人一牛，在晨曦里、在夕陽下，慢悠悠踱著步子，踏碎了多少歲月多少坎坷?。《镣T牛更是愜意：

牧童騎黃牛，歌聲振林樾。

意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。

——袁枚《所見》

牧童騎牛捕蟬，那種隨性、簡單、悠然的生活態(tài)度，或許就是性靈派詩人袁枚所追求的吧。

我國的牛耕歷史悠久，在眾多的詠牛詩中，牛吃苦耐勞、任勞任怨的形象總是那么鮮明。北宋詩人梅堯臣在《耕牛》一詩中寫道：

破領(lǐng)耕不休，何暇顧羸犢。

夜歸喘明月，朝出穿深谷。

力雖窮田疇，腸未飽芻菽。

秋收風(fēng)雪時(shí)，又向寒坡牧。

不論環(huán)境多么惡劣，勞作多么艱苦，即使吃不飽、睡不暖，牛們總是負(fù)重前行，春耕夏耘秋收，一心一意為人類造福。北宋名相王安石在《和圣俞農(nóng)具詩》里，進(jìn)一步為耕牛畫像：

朝耕及露下，暮耕連月出。

自無一毛利，主有千箱實(shí)。

頌揚(yáng)了牛的一毛不取、無私奉獻(xiàn)精神。

不僅是耕田播種，牛們還要負(fù)重拉車?！渡胶＝?jīng)·大荒東經(jīng)》《楚辭·天問》都有商人王亥“服牛駕車”的記載；《詩經(jīng)·小雅·大東〉中有“睆彼牽牛，不以服箱”之句。唐代白居易的《賣炭甕》中，也有牛拉車的描寫：“曉駕炭車碾冰轍”“牛困人饑日已高”“系向牛頭充炭直”。

北宋梅堯臣的另一首《十九日出曹門見手牛拽車》寫得更細(xì)：

只見吳牛事水田，只見黃犁負(fù)車軛。

今牽大車同一群，又與騾驢走長陌。

卬頭闊步塵蒙蒙，不似緩耕泥洦洦。

一一夜眠頭向南，越鳥心腸誰辨白。

牛之辛勞、困苦，恰如農(nóng)人，一生勞作,生活艱辛，逆來順從命運(yùn)的擺布。唐代詩人劉叉寫有一首《代牛言》：

渴飲潁水流，餓喘吳門月。

黃金如可種，我力終不竭。

這也是掙扎在貧困線上的農(nóng)民寫照。而中唐詩人元稹的《田家詞》，具有更大的真實(shí)性和感人肺腑的力量：

牛咤咤，田確確。

旱塊敲牛蹄趵趵，種得官倉珠顆谷。

六十年來兵簇簇，月月食糧車轆轆。

一日官軍收海服，驅(qū)牛駕車食牛肉。

歸來收得牛兩角，重鑄鋤犁作斤劚。

姑舂婦擔(dān)去輸官，輸官不足歸賣屋。

愿官早勝仇早覆，農(nóng)死有兒牛有犢。

誓不遣官軍糧不足。

該詩用農(nóng)民的口吻自述，用白描的手法敘事，表現(xiàn)了農(nóng)民痛苦的心聲，蘊(yùn)含著農(nóng)民的血淚控訴。

即使生病，垂垂老矣，照樣渴望犁耕千畝，病臥殘陽，為的是眾生獲得溫飽。這是歷代為官者應(yīng)有的無私奉獻(xiàn)初心、執(zhí)政為民情懷。

耕犁千畝實(shí)千箱，力盡筋疲誰復(fù)傷？

但得眾生皆得飽，不辭羸病臥殘陽。

南宋宰相李綱這首傳誦千古的名詩《病?！?，讀來不由令人唏噓感嘆。

牛，“終歲勤苦，食不過芻秣，與鞭策相始終，可謂辛苦矣?！?《老殘游記·自敘》)不僅如此，牛的全身皆是寶：牛肉作菜，味道鮮美；牛乳養(yǎng)人，富于營養(yǎng)。即使生病，長了“牛黃”，也是一味名貴的中藥材。

《本草綱目》載：牛肉，氣味甘、溫，無毒，可安中益氣、養(yǎng)脾胃、健筋骨、消水腫、除濕氣。牛黃，我國已知最早的中藥學(xué)著作《神農(nóng)本草經(jīng)》將其列為上品，稱能主治驚癇寒熱、熱盛狂痙、除邪。而牛糞可做燃料、可當(dāng)肥料，牛皮、牛角、牛骨還可做工業(yè)原料。誠然，?！耙笥谌说纳跎伲o予人的甚多”，對人類有百利而無一害。

老黃牛勤勤懇懇、無怨無悔的品質(zhì)，拓荒牛不畏艱險(xiǎn)、砥礪奮進(jìn)的精神，孺子牛默默無聞、甘于奉獻(xiàn)的情懷，也為近現(xiàn)代文人雅士們所感染所稱頌，紛紛詠詩作文贊美。

魯迅先生對牛有種十分虔誠的崇敬之情，他在《野草》一文里說：“我好像是一只牛，吃的是草，擠出的是牛奶、血?！北磉_(dá)了自己甘為人民大眾奉獻(xiàn)的情懷。他還在《自嘲》一詩中云：

運(yùn)交華蓋欲何求，未敢翻身已碰頭。

破帽遮顏過鬧市，漏船載酒泛中流。

橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。

躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管他冬夏與春秋。

魯迅這種橫眉怒對千夫所指的敵人，俯首甘為人民群眾孺子牛的精神，值得我們學(xué)習(xí)。

現(xiàn)代詩人臧克家也寫有一首《老黃牛》：

塊塊荒田水和泥，深耕細(xì)作走東西。

老牛亦解韶光貴，不待揚(yáng)鞭自奮蹄。

我們都要做革命的老黃牛，不為夕陽晚，不待高揚(yáng)鞭，奮蹄耕作，奉獻(xiàn)不止。

“延安五老”之一的謝覺哉年過花甲，也寫了一首《牛詩》：

六十年來似水流，耕田服賈遍神州。

牛心未改牛顏改，待我歸來看鐵牛。

科學(xué)家童第周在76歲高齡時(shí)，寫了一首以“老?！弊杂鞯难灾驹姡?/p>

周兮周兮，年逾古稀。

殘軀幸存，腦力尚濟(jì)。

能作科研，能揮文筆。

雖少佳品，偶有奇意；

雖非上駟，堪充下驥。

愿效老牛，為國捐軀！

詩中表達(dá)了童老為國效力、樂于為“四化”做貢獻(xiàn)的赤膽忠心。

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