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蘇步青的名言!（蘇步青的座右銘!）

史上的第一篇座右銘什么樣？短短百字洞悉世道人心，值得收藏！

所謂的“座右銘”，本指古人寫出來放在座位右邊用來約束自己行為的警句，后來泛指人們激勵、警醒自己，作為行動指南的格言。歷史上，許多中外名人都有自己的“座右銘”。比如，華羅庚的座右銘為：“見面少敘寒暄話，多把藝術(shù)談幾聲?！碧K步青的座右銘是：“今天能做的事，不要拖到明天去做。”

那么，中國歷史上的第一篇座右銘是什么樣的呢？

現(xiàn)在我們所用的座右銘一般都是一些短小精悍的警言，而古代的座右銘的篇幅要更長。古人寫作也是分文體的，比如詩詞歌賦之類，其實，銘也是一種古老的文體。銘最早是指刻在器物上的文字，從金，從名，名亦聲?！敖稹敝哥姸﹁T器，“名”意為“廣為人知”，“金”與“名”聯(lián)合起來表示“在鐘鼎盤盂上刻鑄款識”。

后來，銘演化成為一種特殊的文體，這種文體一般都是用韻的。銘的文辭簡練、有韻，內(nèi)容多簡短，構(gòu)思精巧，內(nèi)容樸素而義理深邃，與格言頗為相似，形式活潑且易誦易記。我們最熟悉的銘，就是曾經(jīng)入選中小學(xué)教材的《陋室銘》。

而座右銘，是銘文的一種。座右銘的出現(xiàn)，最早可以追溯到東漢，因為，東漢著名的文學(xué)家、書法家崔瑗創(chuàng)作了中國歷史上第一篇正式以《座右銘》命名的作品。

崔瑗的《座右銘》，全文共20句、100字，銘文構(gòu)思精巧，每兩句構(gòu)成一個意思，而且這兩句的意思往往又是相反、相對甚至相矛盾的。作者正是通過這種對立、矛盾，突出了主觀選擇的價值和意義，反映了當時較為普遍的價值觀念。崔瑗的《座右銘》原文為：

“無道人之短，無說己之長。施人慎勿念，受施慎勿忘。世譽不足慕，唯仁為紀綱。隱心而后動，謗議庸何傷。無使名過實，守愚圣所臧。在涅貴不淄，曖曖內(nèi)含光。柔弱生之徒，老氏誡剛強。行行鄙夫志，悠悠故難量。慎言節(jié)飲食，知足勝不祥。行之茍有恒，久久自芬芳。”

崔瑗，字子玉，東漢涿郡安平人，善草書，師法杜度，時稱“崔杜”。對于崔瑗的草書，后世評價很高，是中國歷史上第一個被尊稱“草圣”的書法家。這樣一位成功的書法家，為什么會想到寫下如此警醒自己的座右銘呢？原來，也是事出有因。

據(jù)南朝梁蕭統(tǒng)《文選·崔瑗座右銘》呂延濟的題注稱：“瑗兄璋為人所殺，瑗遂手刃其仇，亡命，蒙赦而出，作此銘以自戒，嘗置座右，故曰座右銘也。”

崔瑗的哥哥崔璋被州人殺害，崔瑗怒不可遏，手刃仇人，然后隱姓埋名出逃他鄉(xiāng)，后遇朝廷大赦，才回到故鄉(xiāng)。返鄉(xiāng)后，作此銘來警醒自己，又因為經(jīng)常放在座位右邊，于是叫做座右銘。

經(jīng)過此次人生波折，崔瑗開始深刻反省，檢點自己因血氣之勇而造成的惡果：不僅飽受顛沛流離之苦，更使時光空拋，學(xué)業(yè)荒廢，內(nèi)心非?；诤?。因而作銘“嘗置座右”，朝夕檢視，時刻警戒自己，終于卓有建樹。

崔瑗的《座右銘》，是我國有史以來傳世的第一篇“座右銘”。全文從人與己的關(guān)系著手，每兩句表達一層意思，從正反兩方面闡述作者的人生態(tài)度。銘文中的處世為人之道，直到現(xiàn)在依然具有借鑒意義。

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