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四大文明古國(guó)(四大文明古國(guó)是哪四國(guó))
四大文明古國(guó)的說(shuō)法最初來(lái)源于梁?jiǎn)⒊摹抖兰o(jì)太平洋歌》,其實(shí)這種說(shuō)法也只是在中國(guó)流行,并未得到國(guó)際認(rèn)可。或者稱之為四大古文明會(huì)更恰當(dāng)一點(diǎn),那么今天我們就來(lái)看一下四大文明古國(guó)是哪四國(guó),這些國(guó)家如今的情況怎么樣?
四大文明古國(guó)是哪四國(guó)
四大文明古國(guó)指的是古中國(guó)、古印度、古埃及和古巴比倫(今天的伊拉克)?!八拇笪拿鞴艊?guó)”的說(shuō)法來(lái)源于梁?jiǎn)⒊岢龅摹暗厍蛏瞎盼拿鲊?guó)家有四”,但與其原意并不相同。這種說(shuō)法只在中國(guó)流行,并沒(méi)有得到世界范圍的歷史學(xué)界的公認(rèn)。因?yàn)檫@個(gè)說(shuō)法只能代表文明發(fā)源地的文明中心,并不規(guī)范。四大文明古國(guó)實(shí)際上對(duì)應(yīng)著世界四大發(fā)源地,文明分別指兩河流域、古埃及、古印度、中國(guó)這四個(gè)人類文明最早誕生的地區(qū),而同一時(shí)期的愛(ài)琴文明未被包含其中。四大古文明的意義并不在時(shí)間的先后,而在于它們是現(xiàn)在文明的發(fā)源地。
世界四大文明古國(guó)中哪個(gè)最古老?
由于古文明缺乏準(zhǔn)確的文獻(xiàn)紀(jì)錄,其具體誕生時(shí)間學(xué)術(shù)界尚有爭(zhēng)論。人類今天所擁有的很多哲學(xué)、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等方面的知識(shí),都可以追溯到這些古老文明的貢獻(xiàn)。
四大文明都是建立在容易生存的河川臺(tái)地附近。在北半球的兩河流域、尼羅河、黃河、長(zhǎng)江流域以及印度河、恒河流域相繼產(chǎn)生了世界四大文明。
文明古國(guó)在距今7000年-4000年前,相繼由新石器時(shí)代進(jìn)入青銅時(shí)代,進(jìn)而步入鐵器時(shí)代。社會(huì)制度大多采用奴隸制,國(guó)家政權(quán)則較晚誕生。古埃及的諾姆是迄今所知世界上最早的文明。
四大文明古國(guó)的資料
說(shuō)法的來(lái)源
梁?jiǎn)⒊谄鋵懹?900年的《二十世紀(jì)太平洋歌》中,認(rèn)為“地球上古文明國(guó)家有四:中國(guó)、印度、埃及、羅馬是也”。但四大文明古國(guó)的說(shuō)法不是梁?jiǎn)⒊l(fā)明的,西方國(guó)家很早就有four major early (ancient) civilizations的說(shuō)法,在美國(guó)一些歷史教科書中也有這種說(shuō)法。后來(lái)人們將“小亞細(xì)亞”修改為兩河文明中的一個(gè)重要文明——巴比倫。
四大文明古國(guó)都建立在容易生存的河川臺(tái)地附近。在北半球的兩河流域、尼羅河、黃河、長(zhǎng)江流域以及印度河、恒河流域相繼產(chǎn)生了世界四大文明。古印度代表了恒河與印度河流域的文明,古埃及代表了尼羅河流域的文明,古代中國(guó)即黃河與長(zhǎng)江流域的文明,而巴比倫只是兩河流域文明的一個(gè)重要時(shí)期。
四大文明古國(guó)社會(huì)制度大多采用奴隸制,國(guó)家政權(quán)則較晚誕生。蘇美爾文明是迄今所知世界上最早的文明。
四大文明古國(guó)都有自己的神話傳說(shuō)。他們利用神話來(lái)加強(qiáng)自己的專制主義統(tǒng)治。古埃及的法老自稱是“太陽(yáng)神的兒子”,古巴比倫的統(tǒng)治者漢謨拉比自稱“月神的后裔”,中國(guó)的君主自稱“天子”。
四大文明古國(guó)都有自己的歷法,一年都分12個(gè)月并且有閏月。各個(gè)文明都創(chuàng)造了自己的文字。印度河、黃河、兩河流域的文明都使用陶輪制陶,埃及和兩河流域都計(jì)算了圓周率,巴比倫和中國(guó)都發(fā)現(xiàn)了勾股定理,印度則發(fā)明了阿拉伯?dāng)?shù)字。
古埃及
距今9000多年前,人們?cè)谀崃_河河谷定居,開(kāi)始在岸邊建立房屋,并進(jìn)行農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)。在尼羅河上游河谷地區(qū)和尼羅河入??谌侵薜貐^(qū)分別形成了上埃及和下埃及兩個(gè)國(guó)家,象形文字也在這個(gè)時(shí)候出現(xiàn),并沿用了3500余年。 埃及尼羅河流域文明大約開(kāi)始于公元前3500年左右。公元前47年,愷撒大帝進(jìn)攻埃及的時(shí)候,戰(zhàn)火波及亞歷山大里亞城圖書館。數(shù)十萬(wàn)冊(cè)以古埃及文字書寫的經(jīng)卷付之一炬,其中包括當(dāng)時(shí)最完整的埃及史。這部史書是亞歷山大大帝去世后,在大使自立為王的將軍托勒密要求埃及的祭司兼學(xué)者馬內(nèi)托(Manetho)所寫的。這部當(dāng)時(shí)最完整的埃及史,卻在凱撒大帝進(jìn)攻埃及時(shí)付之一炬。這部“埃及史”被燒毀,實(shí)為無(wú)法彌補(bǔ)之損失。幸而當(dāng)時(shí)有些其他著作引用了一些這本書的內(nèi)容,人們才能知道古埃及歷史的一些片段。直到目前,埃及學(xué)者仍然沿用馬內(nèi)托對(duì)埃及史的劃分,但對(duì)許多帝王的興衰更替,以及確實(shí)的年代,仍有許多不清楚的地方。
早在西元前約2500年,在現(xiàn)今巴基斯坦,文明即已滋生,古城哈拉巴及穆罕耶達(dá)羅的遺跡留有許多這早期文明的烙印。居民已有度量衡及文字,并挖溝渠及運(yùn)河,在堡壘之下的城市是在一嚴(yán)謹(jǐn)計(jì)劃下筑成的,神廟、住宅、浴室、街道,幾何形的G局及衛(wèi)生系統(tǒng)的設(shè)計(jì)排水溝、運(yùn)河等。出土的遺物非常豐富,包括黃金首飾和寶石、經(jīng)雕刻過(guò)的石頭、青銅和土塑小雕像等。黃銅和青銅多半用于制造器具和武器。陶器通常以輪狀捏制,用火燒成,并繪上幾何、花卉及動(dòng)物等圖案。
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