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“刑不上大夫，禮不下庶人的意思是：大夫犯了法可以殺死但是不要折磨他們，讓他們身體痛苦，因?yàn)樗麄兪菗碛兄R擁有地位的人，這樣的折磨會(huì)破壞他們在庶人中的形象。而周禮有一套很復(fù)雜很繁鎖的流程，已經(jīng)到了對人是一種精神折磨的禮法，所以這種折磨就不要讓庶人去忍受了。也指不要用重刑來折磨有知識的人，不對百姓苛求完備的禮節(jié)。此句出自《禮記·曲禮上》。

大夫這個(gè)稱謂，是古代的一個(gè)是官階，不是官職。西周以后先秦諸侯國中，在國君之下設(shè)卿、大夫、士三級。大夫世襲，有封地。后世遂以大夫?yàn)橐话闳喂俾氈Q。秦漢以后，中央要職有御史大夫，備顧問者有諫議大夫、中大夫、光祿大夫等。至唐宋尚有御史大夫及諫議大夫之官，至明清廢。

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《禮記》又名《小戴禮記》、《小戴記》，據(jù)傳為孔子的七十二弟子及其學(xué)生們所作，西漢禮學(xué)家戴圣所編，是中國古代一部重要的典章制度選集，共二十卷四十九篇，主要記載了先秦的禮制，體現(xiàn)了先秦儒家的哲學(xué)思想（如天道觀、宇宙觀、人生觀）、教育思想（如個(gè)人修身、教育制度、教學(xué)方法、學(xué)校管理）、政治思想（如以教化政、大同社會(huì)、禮制與刑律）、美學(xué)思想（如物動(dòng)心感說、禮樂中和說），是研究先秦社會(huì)的重要資料 ，是一部儒家思想的資料匯編 。

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《禮記》原本四十六篇，始于《曲禮》，終于《喪服四制》，但因《曲禮》、《檀弓》、《雜記》三篇內(nèi)容過長，所以大多版本將其分為上下篇，故有四十九篇之說。

這量當(dāng)內(nèi)式活農(nóng)干權(quán)才且，眾書周何該。

《禮記》按照所述內(nèi)容可分為四類：

1、記禮節(jié)條文，補(bǔ)他書所不備，如《曲禮》、《檀弓》、《玉藻》、《喪服小記》、《大傳》、《少儀》、《雜記》、《喪大記》、《奔喪》、《投壺》等。

2、闡述周禮的意義，如《曾子問》、《禮運(yùn)》、《禮器》、《郊特牲》、《內(nèi)則》、《學(xué)記》、《樂記》、《祭法》、《祭義》、《祭統(tǒng)》、《經(jīng)解》、《哀公問》、《仲尼燕居》、《孔子閑居》、《坊記》、《中庸》、《表記》、《緇衣》、《問喪》、《服問》、《間傳》、《三年問》、《儒行》、《大學(xué)》、《喪服四制》等。

3、解釋《儀禮》之專篇，如《冠義》、《昏義》、《鄉(xiāng)飲酒義》、《射義》、《燕義》、《聘義》等。

4、專記某項(xiàng)制度和政令，如《王制》、《月令》、《文王世子》、《明堂位》等。

參考資料：

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