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1、仿古壺。此壺?fù)?jù)說(shuō)由清朝邵大亨初創(chuàng)，原意是壺體仿照鼓型，后人仿制這種壺形便成了仿古代壺型的意思了。另一說(shuō)，最早見(jiàn)于近代趙松亭按吳大授意所作，身扁、腹鼓、頸高、蓋板平滑，壺蓋與口沿子母線(xiàn)吻合嚴(yán)密，扁圓鈕，二彎流，圓形耳把勻勢(shì)而起。

2、西施壺。其完整的稱(chēng)呼應(yīng)該是“西施乳壺”，簡(jiǎn)稱(chēng)“西施”或“西施乳”。此壺型在紫砂壺史料中有明文記載，最早做這個(gè)壺型的當(dāng)屬徐友泉大師。此壺形如美女西施之豐乳，流短而略粗，把為倒耳之形，蓋采用截蓋式，壺底近底處內(nèi)收，一捺底，后人覺(jué)得“西施乳”不雅，因而改稱(chēng)“西施壺”。

3、掇球壺。這是典型的幾何型傳統(tǒng)圓壺式，也是最優(yōu)秀的紫砂壺代表款式之一。它的基本造型是壺鈕、壺蓋、壺腹，由小中大三個(gè)順序排列的球體組成，壺腹為大球，壺蓋為小球，似小球掇于大球上故稱(chēng)掇球壺。

4、秦權(quán)壺。這是清朝后期林園所創(chuàng)壺式，秤砣式形制，短流，環(huán)耳形把手，嵌蓋微鼓，鈕似橋頂，整體風(fēng)格簡(jiǎn)練、古樸、大方。

5、井欄壺。顧名思義，井欄壺造型源于井欄。其流短小而偏上身，出水基好，圓潤(rùn)中透出古樸“笨拙”的韻味。

6、龍帶壺。龍帶壺相傳為明代紫砂名家也是紫砂壺的祖師爺供春所發(fā)明,壺體造型從側(cè)面結(jié)合壺扭看，是古代皇帝的褲腰帶，故叫龍帶壺。整器造型簡(jiǎn)練大方，古樸雅致，典雅敦實(shí)，布局妥當(dāng)合理、層次分明,線(xiàn)面清晰，有雍容質(zhì)感。

7、瓦當(dāng)壺。它由模仿古代器物而成，屬紫砂壺的造型來(lái)源之一。瓦當(dāng)壺為仿漢代瓦當(dāng)式樣，此造型獨(dú)特，一般壺體呈瓦當(dāng)狀。造型以幾何線(xiàn)條為主，成型規(guī)范有致，線(xiàn)條流暢準(zhǔn)確，壺身多有銘文。

8、鷓鴣提梁壺。其壺身為扁圓形，把手為見(jiàn)棱見(jiàn)方的三柱高提梁，從側(cè)面望去如一只飛翔的鳥(niǎo)兒的頭部。原創(chuàng)者顧景舟大師為其命名為“鷓鴣提梁壺”。

9、洋桶壺。洋桶壺是紫砂壺中較為常見(jiàn)的一種款式，亦是一種茶壺款式的專(zhuān)用名稱(chēng)。紫砂洋桶壺自清末民初創(chuàng)制以來(lái)，因其造型簡(jiǎn)練，使用方便，適宜把玩，便于提攜，又便于蓄泡而盛行，成為紫砂光貨類(lèi)經(jīng)典作品之一。

10、僧帽壺。此為元代創(chuàng)制的瓷器造型壺式之一，因壺口形似僧帽而得名。其造型為口沿上翹，前低后高，鴨嘴形流，壺蓋臥子口沿內(nèi)，束頸、鼓腹、圈足、曲柄，具有強(qiáng)烈的少數(shù)民族風(fēng)格。此壺初期專(zhuān)為佛教僧侶飲茶所用，后來(lái)隨著時(shí)間的推移逐步成為普通人也會(huì)使用的茶壺。

11、思亭壺。早期的思亭壺壺嘴曲度較小，流口簡(jiǎn)練，以竹刀落款于蓋口墻沿，筆致尚稱(chēng)工整。年代稍晚些的思亭壺，風(fēng)格柔美，曲線(xiàn)明顯，流口較尖；署款則各式皆備，有竹刀寫(xiě)刻，也有鋼刀雙鉤刻，但鈐印者較為罕見(jiàn)。

12、一粒珠壺。這是一種傳統(tǒng)的壺式，相傳為惠孟臣所創(chuàng)。壺體為圓球形，無(wú)頸，壺蓋采用嵌入式結(jié)構(gòu)，蓋鈕為小圓珠式，三彎式管狀流，大圓形壺柄，做工精細(xì)。此壺一般采用大紅泥為主泥料制作而成，色澤朱紅。

13、松段壺。其造型以松段截做壺身，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，比例協(xié)調(diào)合理，整體氣勢(shì)古樸，挺秀有神，形象逼真。壺蓋為嵌入式，口蓋緊密無(wú)間，蓋呈不規(guī)則形，有年輪效果。蓋鈕塑成開(kāi)叉的松枝及松葉朵朵，與壺身對(duì)應(yīng)，壺嘴與把手均塑成老松枝之形，質(zhì)樸古雅。

14、竹段壺。其以竹筒的形態(tài)做壺身，營(yíng)造出竹子的精神氣質(zhì)。壺蓋采用嵌入式或虛嵌蓋，壺流、壺柄也均塑成竹枝之形。

15、四方壺。其分為高四方和矮四方兩種壺體，壺流和壺把均安在四方體的對(duì)角線(xiàn)上。

16、龍蛋壺。其又被稱(chēng)為蛋形壺。壺身與壺蓋整體看來(lái)像一只蛋的形狀。

17、龍頭一捆竹壺。由清朝制壺名家邵大亨所制作的龍頭一捆竹壺，是根據(jù)一個(gè)非常動(dòng)人的傳說(shuō)而設(shè)計(jì)出未來(lái)的。傳說(shuō)龍王到東海來(lái)巡視，路過(guò)一個(gè)地方，見(jiàn)到當(dāng)?shù)氐娜朔浅Ｘ毨?，但都非常善良，于是龍王就讓其兒子送一樣既能吃又能用的東西給當(dāng)?shù)厝?，以幫助他們解決生活困難的問(wèn)題。龍王的兒子遵照父親的旨意將生長(zhǎng)在大海中的一種叫“竹”的植物捆上一捆，綁在自己的龍頭上送到當(dāng)?shù)厝说氖掷?。龍頭一捆竹壺正是詮釋了這個(gè)傳說(shuō)中龍與竹的關(guān)系。

紫砂壺形態(tài)萬(wàn)千，來(lái)源于生活藝術(shù)設(shè)計(jì)，上面所列舉的不過(guò)是皮毛而已。

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