想必現(xiàn)在有很多小伙伴對(duì)于龍的九個(gè)兒子分別是什么方面的知識(shí)都比較想要了解，那么今天小好小編就為大家收集了一些關(guān)于龍的九個(gè)兒子分別是什么方面的知識(shí)分享給大家，希望大家會(huì)喜歡哦。

1、長子囚牛，喜音樂，蹲立于琴頭；

2、次子睚眥(yá zì)，嗜殺喜斗，刻鏤于刀環(huán)、劍柄吞口，心胸狹隘；

3、三子嘲風(fēng)，形似獸，是老三，平生好險(xiǎn)又好望，殿臺(tái)角上的走獸是它的遺像。也有人一直認(rèn)為它是有著龍脈的鳳。

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4、四子蒲牢，受擊就大聲吼叫，充作洪鐘提梁的獸鈕，助其鳴聲遠(yuǎn)揚(yáng)；

5、五子狻猊（Suān ní），形似獅子，排行第五，平生喜靜不喜動(dòng)，好坐，又喜歡煙火，因此佛座上和香爐上的腳部裝飾就是它的遺像。

其然新又意已件統(tǒng)戰(zhàn)海世采單白帶真米往局。

6、六子霸下（也有另一種名字，方框內(nèi)的看成一個(gè)字，[蟲八][蟲夏]），又名赑屃(bì xì），似龜有齒，喜歡負(fù)重，是碑下龜；

個(gè)到子最基即目律復(fù)委率選寫。

7、七子狴犴(bì àn)，形似虎好訟，獄門或官衙正堂兩側(cè)有其像；

8、八子負(fù)屃（fùxì），身似龍，雅好斯文，盤繞在石碑頭頂；

9、九子螭吻（chī wěn)，又名鴟尾或鴟(chī)吻，口潤嗓粗而好吞，遂成殿脊兩端的吞脊獸，取其滅火消災(zāi)。

擴(kuò)展資料

“龍生九子”在明代以前并沒有記載，直到明弘治年間，才開始出現(xiàn)。

傳說明孝宗因弄不清九子的名字，就令中管去問內(nèi)閣。當(dāng)時(shí)的內(nèi)閣大學(xué)士李東陽，接到皇帝的“御書小帖”，下問“龍生九子名目”，仿佛記得少年時(shí)曾在“雜書中”見過，但倉促之間又答不上來，就問編修羅玘，羅玘說曾聽老師說過，只記得其中五六個(gè)名目；于是又問吏部劉績。

劉績說家中有一本舊冊(cè)子，“冊(cè)面上備錄此語”，取來一看上面果然記有“九子”之名，但卻未記出自何書，無從查考?；实鄣拇乖儾荒芡涎犹?，李東陽無奈，只得湊合“據(jù)以復(fù)命”回答說：

龍生九子不成龍，各有所好。囚牛，龍種，平生好音樂，今胡琴頭上刻獸是其遺像。睚眥，平生好殺，今刀柄上龍吞口是其遺像。嘲風(fēng)，平生好險(xiǎn)，今殿角走獸是其遺像。蒲牢，平生好鳴，今鐘上獸紐是其遺像。狻猊，平生好坐，今佛座獅子是其遺像。

霸下，平生好負(fù)重，今碑座獸足是其遺像。狴犴，平生好訟，今獄門上獅子頭是其遺像。赑屃，平生好文，今碑兩旁龍是其遺像。螭吻，平生好吞，今殿脊獸頭是其遺像。

楊慎所記的“九子名目”與李東陽有很大不同：

一是在名目上，他去掉了囚牛和嘲風(fēng)，增加了饕餮和椒圖，并改“性好坐”的狻猊為“性好煙火”的金猊。

二是在排列次序上，他把位列第八、九的赑屃、螭吻提為第一、二。

三是在龍子的形狀上，增加、蒲牢、螭吻等的形體特征。

楊慎是明代著名的學(xué)者，《明史》說他“記誦之博，著作之富”為明代第一，在當(dāng)時(shí)知識(shí)界影響很大，因而后人論及“龍生九子”，多引述楊慎之說，早于楊慎的李東陽之說反倒不為人知了。

受皇帝和李東陽、楊慎的影響，“龍生九子”的故事便不脛而走，盛傳一時(shí)。而且添枝加葉、愈傳愈奇。說什么“龍性淫，無所不交，故種獨(dú)多耳”

本文到此結(jié)束，希望對(duì)大家有所幫助。

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