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灌江口，一說(shuō)為今江蘇灌云縣灌南縣響水縣三縣交接處灌河口。一說(shuō)今四川省灌縣（今都江堰市)有灌口。

灌江考證

關(guān)于二郎神的居住地“灌江口”，一直以來(lái)頗有爭(zhēng)議，一說(shuō)為四川省灌縣(在今都江堰市)灌口，民間多以此地為二郎祭祀正宗，且有迄今屹立在都江堰岷江東岸的二郎廟為證。

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在都江堰每年農(nóng)歷六月二十四都有拜祭二郎神的傳統(tǒng)并一直流傳至.今，而四川民間對(duì)二郎神崇拜也頗為興盛，凡驅(qū)儺逐疫、降妖鎮(zhèn)宅、整治水患、節(jié)令賽會(huì)等各種民俗行為，莫不搬請(qǐng)二郎神。

有這為出也間東，石律支按滿。

擴(kuò)展資料：

上得好至叫書(shū)連辦習(xí)易育。

二郎神

二郎神有多個(gè)：一是都江堰建造者李冰的次子李二郞，這個(gè)傳說(shuō)由來(lái)已久，南宋的朱熹說(shuō)，“蜀中灌口二郎神，當(dāng)時(shí)是李冰因開(kāi)離堆有功立廟，今來(lái)現(xiàn)許多靈怪，乃是他第二兒子出來(lái)。”

二是道教神祇趙昱趙二郞，相傳趙昱為隋朝人，曾入青城山學(xué)道，后因斬殺了興風(fēng)作浪的蛟龍而受州人崇拜，奉為神明。唐朝時(shí)，民眾為趙昱立廟于四川灌江口，俗稱“灌口二郎”。

三是流傳最廣的楊戩楊二郞。明清以來(lái)，許多流傳于民間的小說(shuō)與戲劇，如《二郎寶卷》《封神演義》都將二郎神寫(xiě)成楊氏后人，現(xiàn).在人們說(shuō)起二郎神，都認(rèn)為他叫做楊戩。

參考資料來(lái)源：

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