大家好，小好來為大家解答以上問題。形而上學唯物主義基本觀點，形而上學唯物主義很多人還不知道，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

1、哲學上的兩大基本派別之一,與唯心主義對立的理論體系.在哲學基本問題上主張物質第一性,精神第二性,世界統(tǒng)一于物質,精神是物質的產(chǎn)物和反映的哲學派別.它承認外部世界,承認物質存在于人們的意識之外,并且不依賴于人們的意識. 唯物主義是在實踐的基礎上,并在與唯心主義的斗爭中產(chǎn)生和發(fā)展起來的.唯物主義在反對唯心主義和宗教迷信的斗爭中,總是與自然科學緊密聯(lián)系著的,總是與無神論相結合的.一般地說,在哲學史上,唯物主義反映代表生產(chǎn)力發(fā)展方向的進步階級、階層的利益,是進步階級、階層的思想體系和理論武器.唯物主義發(fā)展的水平是與社會實踐的發(fā)展水平、科學技術的進步程度相聯(lián)系的.隨著自然科學領域中每一個劃時代的發(fā)現(xiàn),唯物主義也必然要改變自己的形式.唯物主義在歷史上主要經(jīng)歷了以下3種形態(tài). 樸素唯物主義 又稱自發(fā)的唯物主義.產(chǎn)生發(fā)展于古代的奴隸社會和封建社會.在其萌芽時期就十分自然地把自然現(xiàn)象看作是無限多樣性的統(tǒng)一,并且在某種具有固定形體的東西中,在某種特殊的東西中去尋找這個統(tǒng)一.如古希臘哲學家泰利斯認為,萬物產(chǎn)生于水,并經(jīng)過各種變化之后又復歸于水.中國古代的五行說認為,水、火、木、金、土五種物質是世界的本原等.隨著人們實踐范圍的擴大和理論思維能力的提高,樸素唯物主義逐步擺脫了把世界本原歸結為某種具體物質形態(tài)的局限性.歐洲出現(xiàn)了德謨克利特、伊壁鳩魯?shù)脑游ㄎ镎?認為一切事物都是由不能再分的物質微粒原子組成的,開始從物質結構上研究世界的本原.中國古代唯物主義者則認為宇宙萬物是由一種極細微的流動的物質“氣”構成的,氣是世界的本原,提出了氣一元論.如戰(zhàn)國時期荀子認為,物質性的、統(tǒng)一的氣構成自然界的萬物,而人也是自然界的一部分.荀子還提出了“形具而神生”的可貴命題.東漢王充提出：“天地合氣,萬物自生.”魏晉南北朝時期的范縝在說明神形關系時說：“神即形也,形即神也.是以形存則神存,形謝則神滅也.”北宋張載認為：“太虛不能無氣,氣不能不聚而為萬物.”這些都是物質第一性、意識第二性的唯物主義思想的樸素反映. 樸素唯物主義往往和樸素辯證法結合在一起.中國古代唯物主義在把五行當作世界的本原時,還以它們之間相生相克的關系來說明世界的聯(lián)系和發(fā)展.古希臘哲學家赫拉克利特則用“火”說明世界發(fā)展的辯證景象. 樸素唯物主義是依據(jù)直觀經(jīng)驗和比較粗淺的自然知識所作的理論概括,缺乏一定的科學論證和嚴密的邏輯體系,帶有一些猜測的成分.因此,它有直觀性的特點. 機械唯物主義 又稱形而上學唯物主義.它是適應資本主義發(fā)展的需要,伴隨著近代自然科學的產(chǎn)生而出現(xiàn)的.與17世紀的英國資產(chǎn)階級革命相適應,出現(xiàn)了一批以F.培根、T.霍布斯、J.洛克為代表的英國唯物主義者.他們代表新興資產(chǎn)階級利益,反對經(jīng)院哲學；培根在總結當時科學成就的基礎上,概括了觀察、實驗和歸納等認識自然界的實驗方法.霍布斯繼承了培根的思想,第一個系統(tǒng)地闡述了機械唯物主義的思想.他認為,哲學的對象是客觀存在的物質實體,物體是不依賴于人們思想的東西,它是世界上一切變化的基礎.培根、霍布斯所生活的時代,尚處在資本主義生產(chǎn)的手工工場階段.近代自然科學處于形成和發(fā)展的初期,機械力學占首要的中心的地位,而其他自然科學部門還很不成熟.當時實踐和科學技術的發(fā)展水平?jīng)Q定了人們只能主要用機械力學的原理來論證世界的物質統(tǒng)一性,這就使得這一時期的唯物主義思想具有機械性的特點.18世紀法國唯物主義是形而上學唯物主義發(fā)展的頂峰.它既有明顯的機械性,又有一些辯證法思想.其代表人物有拉美特里、狄德羅、霍爾巴赫、愛爾維修等人.法國唯物主義在理論上繼承并發(fā)展了17世紀英國唯物主義經(jīng)驗論和笛卡爾《物理學》中的唯物主義思想.19世紀40年代,德國資產(chǎn)階級革命的形勢日益成熟,在哲學上表現(xiàn)為德國古典唯心主義哲學的解體和L.費爾巴哈人本學唯物主義的產(chǎn)生.費爾巴哈在批判宗教神學與唯心主義哲學中,明確地闡述了物質第一性、意識第二性的唯物主義基本原理.費爾巴哈的人本學唯物主義推翻了唯心主義在德國的長期統(tǒng)治,恢復了唯物主義的權威,大大地解放了人們的思想,馬克思、恩格斯也深受其影響. 形而上學唯物主義哲學包含某些辯證法因素,但機械性、形而上學性是它的主要特點,而且在社會歷史領域里仍然是持唯心主義觀點.它企圖用機械運動的觀點來解釋自然界和人類社會的一切現(xiàn)象和過程,把各種運動形式都歸結為機械運動,否認事物因內(nèi)部矛盾而引起的發(fā)展.離開人的社會性、人的歷史發(fā)展來研究社會現(xiàn)象,只考察引起人們活動的思想動機,不探究思想動機背后的物質原因,把抽象的理性、天性、情感等屬于社會意識的現(xiàn)象當成社會發(fā)展的決定力量. 在資產(chǎn)階級哲學范圍內(nèi),19世紀中葉在歐洲還曾出現(xiàn)過庸俗唯物主義.它僅僅用生理學的觀點去解釋人的精神現(xiàn)象,把意識與物質等同起來,抹殺了唯物主義與唯心主義的對立,使唯物主義庸俗化、膚淺化. 辯證唯物主義與歷史唯物主義 它是馬克思、恩格斯在19世紀40年代,總結了無產(chǎn)階級斗爭的歷史經(jīng)驗和自然科學的新成果,批判地繼承了人類文化的優(yōu)秀成果,特別是在批判地吸取了G.W.F.黑格爾辯證法的“合理內(nèi)核”和費爾巴哈唯物主義的“基本內(nèi)核”的基礎上創(chuàng)立的.辯證唯物主義與歷史唯物主義的產(chǎn)生是哲學上的偉大變革.它克服了機械唯物主義的機械性、形而上學性,實現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機統(tǒng)一；克服了機械唯物主義的不徹底性,用唯物主義觀察社會歷史,揭示了社會發(fā)展的一般規(guī)律,建立了歷史唯物主義的理論體系,實現(xiàn)了辯證唯物主義與歷史唯物主義的有機統(tǒng)一.辯證唯物主義與歷史唯物主義是關于自然界、人類社會和思維發(fā)展的最一般規(guī)律的科學,是自然科學、社會科學和思維科學的概括和總結,是馬克思主義全部學說的理論基礎、無產(chǎn)階級的世界觀和方法論. 列寧在帝國主義和無產(chǎn)階級革命時代,在同機會主義的斗爭中,在總結新的歷史經(jīng)驗和概括自然科學最新成就的基礎上,全面地發(fā)展了馬克思主義,把馬克思主義哲學推向新的階段.列寧逝世后,斯大林繼承了列寧的事業(yè),在捍衛(wèi)和發(fā)展馬克思主義及其哲學方面,也作出了不可磨滅的貢獻.在馬克思列寧主義普遍真理同中國革命具體實踐相結合的過程中,形成了毛澤東思想.中國的馬克思主義者為馬克思列寧主義及其哲學在中國的運用和發(fā)展作出了重大貢獻,毛澤東是其中最杰出的代表.毛澤東的哲學著作和其他許多包含著豐富哲學思想的著作,從總結中國革命的經(jīng)驗教訓中,深刻地論述和豐富了馬克思主義的認識論和辯證法,為馬克思主義哲學增添了新的內(nèi)容.。

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