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1、【解 釋】蜀：古地名,三國(guó)時(shí)的蜀國(guó),相當(dāng)于今天的四川省.很快樂(lè),不思念蜀國(guó).比喻在新環(huán)境中得到樂(lè)趣,快樂(lè)地忘了本,不再想回到原來(lái)環(huán)境中去. “樂(lè)不思蜀”原意是劉禪安于逸樂(lè)不思亡國(guó).后形容樂(lè)而忘返或樂(lè)而忘本.【出 處】晉·陳壽《三國(guó)志·蜀志·后主傳》：“后主舉家東遷,既至洛陽(yáng)裴松之注引晉·習(xí)鑿齒《漢晉春秋》：“王問(wèn)禪曰：'頗思蜀否?'禪曰：'此間樂(lè),不思蜀.' ”|《三國(guó)志·蜀書(shū)·后主傳》裴松之注引《漢晉春秋》：“問(wèn)禪曰：‘頗思蜀否?’禪曰：‘此間樂(lè),不思蜀.’”【用 法】緊縮式；作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；含貶義,形容忘本.【示 例】黃裳《榆下說(shuō)書(shū)·諸葛的錦囊》：“' ～ '的那一幕,就是乃父東吳招親的翻板.| 那麥思敦更覺(jué)氣色傲然,或飲或食,忽踴忽歌,大有“此間 ～ ”之意.（魯迅《月界旅行》第七回）| 看到眼前的美景,吃著可口的飯菜,我真有點(diǎn)～了.【近義詞】樂(lè)不可支、樂(lè)而忘返、流連忘返.【反義詞】落葉歸根、戀戀不舍.【典 故】 司馬文王與禪宴,為之作故蜀技,旁人皆為之感愴,而禪喜笑自若.王謂賈充曰：“人之無(wú)情,乃可至于是乎!雖使諸葛亮在,不能輔之久矣,而況姜維邪?” 充曰：“不如是殿下何由并之.” 他日,王問(wèn)禪曰：“頗思蜀否?”禪曰：“此間樂(lè),不思蜀.”郤正聞之,求見(jiàn)禪,曰：“王若后問(wèn),宜泣而答曰：先父墳?zāi)惯h(yuǎn)在隴蜀,乃心西悲,無(wú)日不思.”會(huì)王復(fù)問(wèn),對(duì)如前.王曰：“何乃似郤正邪!”禪驚視曰：“誠(chéng)如尊命.”左右皆笑.（選自《三國(guó)志》） 蜀后主劉禪投降后,司馬昭設(shè)宴款待,先以魏樂(lè)舞戲于前,蜀官傷感,獨(dú)有后主有喜色.司馬昭令蜀人扮蜀樂(lè)于前,蜀官盡皆墮淚,后主嬉笑自若.酒至半酣,司馬昭謂賈充曰：“人之常情,乃至于此!雖諸葛孔明在,亦不能輔之久全,何況姜維乎?”乃問(wèn)后主曰：“頗思蜀否?”后主曰：“此間樂(lè),不思蜀也.” 人們常把樂(lè)以忘返或樂(lè)而忘本,無(wú)故國(guó)故土之思,稱作“樂(lè)不思蜀”.這個(gè)典故就產(chǎn)生于三國(guó)時(shí)的洛陽(yáng). 當(dāng)時(shí)魏軍入川,蜀后主劉禪投降,被送到洛陽(yáng).司馬昭封他為安樂(lè)公,賜住宅,月給用度,僮婢百人.劉禪為表感謝,特意登門致謝,司馬昭于是設(shè)宴款待,并以歌舞助興.當(dāng)演奏到蜀地樂(lè)曲時(shí),蜀舊臣們油然誦起國(guó)破家亡的傷懷之情,個(gè)個(gè)淚流滿面.而劉禪卻麻木不仁嬉笑自若.司馬昭見(jiàn)狀,便問(wèn)劉禪；“你思念蜀嗎?”劉禪答道：“這個(gè)地方很快樂(lè),我不思念蜀.”他的舊臣谷正聞聽(tīng)此言,連忙找個(gè)機(jī)會(huì)悄悄對(duì)他說(shuō)：“陛下,等會(huì)兒若司馬昭再問(wèn)您,您就哭著回答：‘先人墳?zāi)?遠(yuǎn)在蜀地,我沒(méi)有一天不想念啊!’這樣,司馬昭就能讓陛下回蜀了.”劉禪聽(tīng)后,牢記在心.酒至半酣,司馬昭果然又發(fā)問(wèn),劉禪趕忙把谷正教他的話學(xué)了一遍,只是欲哭無(wú)淚.司馬昭聽(tīng)了,說(shuō)“咦,這話怎么像是谷正說(shuō)的?”劉禪驚奇道：“你說(shuō)的一點(diǎn)不錯(cuò)呀!司馬昭及左右大臣全笑開(kāi)了.司馬昭見(jiàn)劉禪如此老實(shí),從此就再也不懷疑他.劉禪就這樣在洛陽(yáng)安樂(lè)地度過(guò)了余生,傳下了這令人捧腹的“樂(lè)不思蜀”典故. 可劉禪真的一點(diǎn)也不思念蜀國(guó)嗎?劉禪在“樂(lè)不思蜀”的偽裝之下,每當(dāng)夜靜無(wú)人之際,恐怕不止一次地對(duì)著西南方向感泣!……劉禪乃是位非凡的智者,他將“大音無(wú)聲”這一境界演繹到極至的同時(shí),也使他最終避開(kāi)了殺身之禍.莎士比亞說(shuō)過(guò)：“裝傻裝得好也是要靠才情的；他必須窺伺被他所取笑的人們的心情,了解他們的身份,還得看準(zhǔn)了時(shí)機(jī)；然后像窺伺著眼前每一只鳥(niǎo)雀的野鷹一樣,每個(gè)機(jī)會(huì)都不放松.這是一種和聰明人的藝術(shù)一樣艱難的工作.” 劉禪亡國(guó)之后,作為亡國(guó)之君,不僅自家生命,而且包括對(duì)蜀地百姓幸福都掌握在人家手里.自己的待遇,直接影響晉國(guó)對(duì)蜀地百姓政策的寬松.所以,劉禪必須裝憨賣傻,處處隱藏自己才能,才能瞞天過(guò)海,養(yǎng)晦自保.表面的麻木和愚懦的背后,潛藏著過(guò)人的狡詐和機(jī)智.作為三國(guó)中最弱的一方,劉禪能領(lǐng)導(dǎo)蜀國(guó)41年,既避免了班子內(nèi)部互相傾軋,也沒(méi)有隔幾年發(fā)動(dòng)一次大的運(yùn)動(dòng),而政權(quán)穩(wěn)固.在國(guó)家人民去留之際,后主看重的是人民的現(xiàn)實(shí)利益,擯棄了面子政治,減少了生命財(cái)產(chǎn)的無(wú)謂犧牲.他被俘后的傻態(tài),只是他身處險(xiǎn)境采取的明哲保身的韜晦之汁而已.如果劉禪不“樂(lè)不思蜀”那么他以后連思蜀的機(jī)會(huì)恐怕都沒(méi)有了,他的確是智慧超群啊! 劉禪(207-271),字公嗣,蜀漢后主,做了四十二年的皇帝.公元二二三年,劉備病逝,劉禪繼位成為新皇帝.年輕的劉禪尊諸葛亮為相父,蜀漢政事全歸諸葛亮所有.其后,諸葛亮北伐,劉禪本不贊成北伐,但也攔不住諸葛亮.二三四年,諸葛亮病逝,劉禪親自素服將諸葛亮靈柩迎回.在處理魏延和楊儀的問(wèn)題上,劉禪明顯站在了魏延一邊.他見(jiàn)魏延被楊儀派人殺害,就立即將楊儀貶為庶人,并改任蔣琬為大將軍.其后蔣琬、費(fèi)祎二人先后執(zhí)政,兩人死后姜維執(zhí)政,開(kāi)始再度北伐.劉禪就在這樣的情況下看著蜀漢一步步走向滅亡.二六三年,鄧艾四年圍住成都城,劉禪開(kāi)城門投降鄧艾,被司馬昭封為安樂(lè)公. 歷史上的劉禪并不算是十足的昏君,因?yàn)樵谑駶h他很少下過(guò)真正屬于自己的圣旨.但后人已將劉禪逐步丑化成一無(wú)所事的人了.其實(shí)只要認(rèn)真想一想就會(huì)明白,三國(guó)時(shí)期作皇帝時(shí)間最長(zhǎng)的就是劉禪,如果他真是昏庸到了極點(diǎn),怎么會(huì)坐那么時(shí)間的皇位? 劉禪“樂(lè)不思蜀”完全是明哲保身的韜光養(yǎng)晦之汁!。

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