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1、這是從神秀和慧能那兩個(gè)偈子引申出來的.
神秀說：“身是菩提樹,心如明鏡臺(tái),時(shí)時(shí)勤拂拭,勿使惹塵埃.”
慧能說：“菩提本無樹,明鏡亦非臺(tái),本來無一物,何處惹塵埃.”
宗教家們對(duì)此自然有成熟的解釋：“所謂明心,就是明白煩惱未生以前的那個(gè)心,煩惱是后來有,有無明便有煩惱,一念不覺而有無明,無始劫以來的煩惱迷了心,煩惱本來無,本來無煩惱的心是如何?……生死未生以前本來是無生死,無生死的本來心就是我們的菩提心、涅般心、真如心、佛心,我們以這個(gè)無生死的涅樂心修行,直至成佛.”（一行禪師：《一行禪師文集》,《佛之心法》（上）,明潔、明堯譯,P14,虛云印經(jīng)功德藏；）這也就是六祖所說的：“菩提本無樹,明鏡亦非臺(tái)；本來無一物,何處惹塵埃.”

主要意思是,世上本來就是空的,看世間萬物無不是一個(gè)空字,心本來就是空的話,就無所謂抗拒外面的誘惑,任何事物從心而過,不留痕跡.這是禪宗的一種很高的境界,領(lǐng)略到這層境界的人,就是所謂的開悟了.。

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