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1、“物競天擇,適者生存”的成語是不是出自于嚴復先生所譯的《天演論》我無從得知,但卻一直認同其中所包含的道理.
It is not the strongest of the species that survive,but the one most responsive to change.- Charles Darwin
我們每天都在感慨著世事的不公,也在這沒有公平的世界上艱難的生存著.我們可能無法改變這不公平的世界,也無法超凡脫俗,去做一個看破紅塵的“佛”,我們所能做到,只是盡可能的讓自己融合于這世界之中,做一個聰明的“適者”.也只有這樣,我們的生命中才會少一些憂愁,多一些快樂.
何為“適者”?是固步自封,遵循傳統(tǒng)?還是迎合潮流,追趕時尚?我一直欣賞一位朋友關(guān)于“適者”的一個不算恰當卻切合實際的比喻,朋友說過：“如果你想融合于世界,那你先得明白這世界的屬性.如果這世界本來就是一壇水,那你千萬別奢望自己可以成為一滴油,油固然清香逼人,但卻永遠無法融合與水之中.既然如此,你為何不讓自己在這水的世界中做一滴醬油?既可以讓自己完全的融入其中,又可以讓它因為你的存在而有所改變.”我想,所謂“適者”,最主要的一點,莫過于“融合”.
所謂的“融合”,不是循規(guī)守據(jù),也不是破舊立新.這個世界上,有很多的東西我們無力改變,也有很多的東西我們可以不斷創(chuàng)新；有很多的東西,我們需要遵循傳統(tǒng),也有很多的東西需要我們進行變革.有些傳統(tǒng)的東西,比如風俗民情,比如陳規(guī)陋習,.如果你想一下子將它們完全改變,往往會適得其反,但是如果我們可以先融合于其中,再去慢慢的讓其改變,則常常回功倍事半；而有另外的一些東西,我們則需要“快刀斬亂麻”一般,在其還未能站穩(wěn)腳跟之前迅速的將其改變.
一個人的生命僅僅就短短的幾十年,而一種風俗習慣的形成則往往經(jīng)歷了成百甚至上千年.我們不可否認傳統(tǒng)習俗中的某一些不合理與錯誤的概念,但是我們應該承認“存在就是道理”有它的科學性.我們都在期望這世界公平合理,光明燦爛,但我們也無法讓陽光照射到每一個角落,每一個時段.我們所能期望到的,只是讓真理更為普遍,讓環(huán)境更為安然.
當每一次面對著不公正的社會,面對著不合理的陳規(guī)陋俗的時候,我也一樣憤慨過,一樣詛咒過,一樣的怨天尤人過.而在更多的時候,我所選擇的是面對,我得讓自己學會面對一切,面對所有的合理與不合理.我不會認同所有的不公與舊俗,但我不會在不認同的時候費勁全力與自己根本無法改變的東西相抗衡.我知道,我的力量是渺小的,我所能做到的也是微薄的,我寧愿讓自己先融入其中而后才去讓它有所改變,我寧愿在這水的世界上做一滴醬油,讓你知道我的存在,卻不會讓你在感覺到的時候有所變化.我是一個很現(xiàn)實的人,我只追求目的,而不去在乎追求目的過程,就象我自己所說過的,在遇到紅燈的時候,我會選擇繞著行,我的目的是走過去,而不是看等待中的風景.
大多數(shù)的時候,我們都希望自己可以成為一個幸福的人,一個快樂的人,而幸福與快樂的程度本身就在于你對身邊事物的認同感,如果你能讓自己融合于所處的環(huán)境中,并與之相適應,那你的幸福與快樂就會變得更多.融合不是迎合,融合是讓自己能適應于每一個環(huán)境而丟失自己,在融合的同時保持自我；融合也與現(xiàn)代人所追求的個性張揚不互相矛盾,它只是將張揚自我與適應環(huán)境進行有機的結(jié)合.朋友的那個比喻很清楚的說明,“適者”是保持自己醬油的本色,但卻又能融合于水而且可以改變水的顏色與性質(zhì).
這個世界豐富多彩且變化萬端,能夠在這個變幻的世界中保持自我且不被拋棄,我們需要做到的便是做一個聰明的“適者”,讓自己成為這個世界的一個分子,而且運用自己的能力讓這個世界的不公與陰暗有所改變.畢竟,這個世界是為能夠適應自己的所準備的,我們也正是因為能夠適應而存在的.世界選擇了我們,而我們卻無法選擇世界,我們其中的大多數(shù)人也只是一個平凡極之的人,大千世界,物欲橫流,聰明的人只會順應世界的選擇與變化,讓自己的生命變得更有姿有色.
“物競天擇,適者生存.”為了我們的生活可以變得更美好,為了我們的生命可以更有意義,為了為人的最基本的“生存”兩個字,我們就得首先讓自己順應選擇,畢竟,存在才能發(fā)展,存在才會產(chǎn)生意義。

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