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1、把個(gè)體消失融入到整體里面。其實(shí)，入定就是和宇宙融為一體。出定后，你就帶著整個(gè)宇宙的信息和能量了。做到把個(gè)體消失融入到整體里面還要住在整體里面，這就是所謂的入定和住定了。當(dāng)住完以后出來(lái)，就叫做出定。這一進(jìn)、一住、一出，你整個(gè)人就脫胎換骨了。你出來(lái)以后，身上散發(fā)出來(lái)的信息就是天外的信息，也是宇宙的信息。

2、入定也是分階段、分層次的，如佛門里說(shuō)的初禪、二禪、三禪、四禪。

3、入初禪在入初禪的時(shí)候，必須要做到萬(wàn)念歸為一念，也就是說(shuō)沒(méi)有雜念，只有一個(gè)念頭。這一個(gè)念頭安住在當(dāng)下，身體放松、身心和諧了，才叫做初禪。初禪最怕就是人家突然喊你或推你。如果你在打坐的時(shí)候，旁邊的人不懂，有可能會(huì)叫你或推你。當(dāng)然，我們打坐一般都會(huì)告訴身邊的人，我要打坐了你不要打擾我，有什么事情就等打完坐以后再處理。

4、進(jìn)入二禪在進(jìn)入二禪時(shí)，身體會(huì)有明顯的變化，呼吸會(huì)越來(lái)越弱（有呼吸意味著能量會(huì)漏掉，也是在釋放能量）。當(dāng)真正進(jìn)入了二禪，呼吸就沒(méi)有了。因?yàn)樗哪芰烤拖裆斐鋈サ氖帜_一樣，全部和宇宙融為一體了。也就是說(shuō)他“心靈的手”已經(jīng)伸向了天邊，伸向了能量的源頭了。這個(gè)時(shí)候，隨著“心靈的手”伸出去，內(nèi)在就會(huì)升起一股開(kāi)花的力量，內(nèi)在的花就會(huì)不停地綻開(kāi)。

5、進(jìn)入三禪當(dāng)你進(jìn)入三禪變成了“一”以后，整個(gè)就與天地宇宙的信息融為一體了。這時(shí)，你就是天地的信息，天地的信息就是你。如果這個(gè)時(shí)候你融合的快，那你住定的速度就快，就不需要住很久。有的人住了以后就住在定中，信息沒(méi)有整合，出不來(lái)，沒(méi)有“我就是信息，信息就是我“的狀態(tài)。當(dāng)他把信息融完了，出現(xiàn)了”我就是信息，信息就是我“的時(shí)候，就會(huì)繼續(xù)往前面走，就進(jìn)入四禪。

6、四禪四禪的時(shí)候，不僅脈沒(méi)有了，連生理和心理層面的反應(yīng)全部都沒(méi)有了，也是說(shuō)受想行識(shí)都沒(méi)有了。這個(gè)時(shí)候我們可以把它理解成已經(jīng)超越了五識(shí)、六識(shí)、七識(shí)、八識(shí)了。在開(kāi)的過(guò)程，在定境當(dāng)中，會(huì)有一個(gè)畫(huà)面出現(xiàn)。開(kāi)完了以后，就會(huì)合，一開(kāi)一合、一開(kāi)一合……說(shuō)不定要開(kāi)合多少次有的人多，有的人少，每個(gè)人的因緣不一樣，但它一定要經(jīng)過(guò)這個(gè)開(kāi)和合的過(guò)程。

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