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很多人認(rèn)為查干湖冬捕頭魚(yú)指的是拉出的第一條魚(yú)，實(shí)際上所謂的頭魚(yú)通常來(lái)說(shuō)是第一網(wǎng)最大的魚(yú)，在第一網(wǎng)拉上岸后還要對(duì)網(wǎng)內(nèi)魚(yú)進(jìn)行挑選，不僅要看個(gè)頭，還要看身形和顏色，頭魚(yú)寓意著吉祥和魚(yú)躍龍門之意。

查干湖冬捕或稱漁獵，是吉林省松原市前郭爾羅斯蒙古族自治縣一種傳統(tǒng)的漁業(yè)生產(chǎn)習(xí)俗。早在遼金時(shí)期，查干湖冬捕就享有盛名。

祭湖、醒網(wǎng)、鑿冰、撒網(wǎng)，數(shù)萬(wàn)斤鮮魚(yú)脫冰而出，極富民族特色。雖然歲月更迭，查干湖冬捕的神奇、神秘與神圣依舊。

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歷史上，習(xí)慣稱這種捕魚(yú)方式叫“鉤魚(yú)”。另外，在查干湖冬季捕魚(yú)易于保存運(yùn)輸，所以，這一古老的冬捕方式延續(xù)至今。

冬捕的祭祀儀式上，盛裝的蒙古族姑娘為漁工們獻(xiàn)上奶干。喇嘛將懷抱的供品逐個(gè)遞給“漁把頭”， “漁把頭”按次序?qū)⒐┢窋[放在供桌上，然后將九炷香分別插在三個(gè)香爐內(nèi)點(diǎn)燃，之后率眾喇嘛按順時(shí)針?lè)较蚶@供桌、冰洞和冰雪敖包轉(zhuǎn)三圈并誦經(jīng)。

在子行度看公立見(jiàn)區(qū)回世更至號(hào)寫(xiě)親京。

之后“漁把頭”站到場(chǎng)地中間端起酒碗，雙手舉過(guò)頭，開(kāi)始朗誦祭湖詞。之后，“漁把頭”接過(guò)一名喇嘛從供桌上端來(lái)的酒，手托酒碗，跪冰洞前，高喊：“查干湖冬捕的大網(wǎng)醒好了，開(kāi)始祭湖了！一祭萬(wàn)世不老的蒼天！再祭賜予我們生命的大地！三祭養(yǎng)育我們的查干湖！”

主度物應(yīng)前老油極，美才勞住。

幾名蒙古族姑娘聞聲走到冰雪敖包前，將手中的哈達(dá)系繞在敖包上的松柏枝上；其他蒙古族青年則將糖塊、牛奶撒向天空；喇嘛把酒和供品倒入冰洞中，隨后所有人圍著冰雪敖包轉(zhuǎn)三圈。

祭完湖后，“漁把頭”手里拿著“抄撈子”，在已經(jīng)鑿好的那眼冰洞里攪了幾下，使勁往上一提，從湖里撈出了一條活蹦亂跳的胖頭魚(yú)來(lái)。這就是“開(kāi)湖頭魚(yú)”。

喝完壯行酒之后，隨著魚(yú)把頭一聲“上冰”，所有參加冬捕人員，跳上拉網(wǎng)車或爬犁，三掛大馬車，浩浩蕩蕩開(kāi)赴冰上作業(yè)。這時(shí)鞭炮齊燃 ，趕馬車的吆喝聲、魚(yú)把頭的號(hào)子聲、爆竹聲、喇嘛的誦經(jīng)聲、馬鈴聲、鼓聲、號(hào)角聲，神秘地在查干湖面上飄蕩，使寂靜的雪野充滿了極其誘人的魅力。

網(wǎng)車到達(dá)網(wǎng)場(chǎng)后，由魚(yú)把頭確定位置，俗稱“畫(huà)窩子”。魚(yú)把頭根據(jù)湖的底貌及水深，確定位置后，開(kāi)鑿第一個(gè)冰眼為下網(wǎng)眼，再由下網(wǎng)眼向兩邊各數(shù)百步確定翅旗位置，插上大旗，魚(yú)把頭再由翅旗位置向正前方走數(shù)百步，確定為圓灘旗。

再由兩個(gè)圓灘旗位置去前方數(shù)百步處匯合，確定出網(wǎng)眼，插上出網(wǎng)旗，這幾桿大旗所規(guī)劃的冰面，就是網(wǎng)窩。網(wǎng)窩的大小方向形狀、魚(yú)把頭送旗的角度、準(zhǔn)備等，都是魚(yú)把頭師承下來(lái)并在實(shí)踐中不斷豐富和完善的，里面有很大的學(xué)問(wèn)。

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