想必現(xiàn)在有很多小伙伴對(duì)于醫(yī)圣是誰方面的知識(shí)都比較想要了解，那么今天小好小編就為大家收集了一些關(guān)于醫(yī)圣是誰方面的知識(shí)分享給大家，希望大家會(huì)喜歡哦。

醫(yī)圣是張仲景，名機(jī)，字仲景，東漢南陽涅陽縣（今河南省鄧州市穰東鎮(zhèn)張寨村）人。東漢末年著名醫(yī)學(xué)家，被后人尊稱為醫(yī)圣。張仲景廣泛收集醫(yī)方，寫出了傳世巨著《傷寒雜病論》。它確立的辨證論治原則，是中醫(yī)臨床的基本原則，是中醫(yī)的靈魂所在。

在方劑學(xué)方面，《傷寒雜病論》也做出了巨大貢獻(xiàn)，創(chuàng)造了很多劑型，記載了大量有效的方劑。其所確立的六經(jīng)辨證的治療原則，受到歷代醫(yī)學(xué)家的推崇。

這是中國(guó)第一部從理論到實(shí)踐、確立辨證論治法則的醫(yī)學(xué)專著，是中國(guó)醫(yī)學(xué)史上影響最大的著作之一，是后學(xué)者研習(xí)中醫(yī)必備的經(jīng)典著作，廣泛受到醫(yī)學(xué)生和臨床大夫的重視。

未經(jīng)芝花士回答允寫許結(jié)不得轉(zhuǎn)載難本文內(nèi)容，否則將劃視為侵權(quán)

擴(kuò)展資料：

張仲景是一個(gè)當(dāng)時(shí)主流社會(huì)的異類，在仲景《傷寒論》的序中，聽到了他那憤世嫉俗的悲嘆。他撰寫了《傷寒雜病論》，被后世一致奉為經(jīng)典著作。但在當(dāng)時(shí)可能是名聲不彰，因此正史中沒有他的地位。

仲景撰寫《傷寒論》的時(shí)候，參照了《湯液經(jīng)法》等等前經(jīng)方典籍?！秱撛颉酚小白谩倍?，不過，經(jīng)揚(yáng)紹伊先生、錢超塵先生和李茂茹先生等考證證實(shí)“撰用《素問》、《九卷》、《八十一難》、《陰陽大論》、《胎臚藥錄》并《平脈辨證》”二十三個(gè)字為王叔和加入。進(jìn)一步證實(shí)了《傷寒論》主要內(nèi)容來自《湯液經(jīng)法》。

他成利題農(nóng)世認(rèn)證務(wù)張，整研際支值候。

張仲景也在陰陽學(xué)說的背景下移植和整理了方證辨證診治方法。仲景將蠻荒年代野性思維的結(jié)晶與當(dāng)時(shí)最有力的思想武器——陰陽學(xué)說結(jié)合在一起。同時(shí)，他清醒地意識(shí)到方證辨證，這種另類思維的珍貴性。所以在整理過程中盡量保存了《湯液經(jīng)法》中方證的原貌。

本文到此結(jié)束，希望對(duì)大家有所幫助。

版權(quán)說明：本文由用戶上傳，如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系刪除！

標(biāo)簽：