目前大家應該是對古代六藝指什么（我們常說的“四書五經(jīng)六藝”）比較感興趣的，所以今天好房網(wǎng)小編CC就來為大家整理了一些關于古代六藝指什么（我們常說的“四書五經(jīng)六藝”）方面的相關知識來分享給大家，希望大家會喜歡哦。

你知道我們常說的“四書五經(jīng)六藝”分別指的是什么嗎？今天，小編就給大家普及一下吧。

四書五經(jīng)：四書、五經(jīng)的合稱，泛指儒家經(jīng)典著作。六藝指中國古代儒家要求學生掌握的六種基本才能。

四書：《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》，是傳統(tǒng)的儒家四部經(jīng)典典籍，也是古代科舉考試，學子們必須的書籍，流傳近兩千余年依舊不休，現(xiàn)在依舊是國學經(jīng)典，甚至在國外也深受歡迎。

五經(jīng)：《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》，簡稱為“詩、書、禮、易、春秋”。其實本來應該有六經(jīng)，還有一本《樂經(jīng)》，合稱“詩、書、禮、樂、易、春秋”，但后來亡于秦末戰(zhàn)火，只剩下五經(jīng)。

六藝： 禮、樂、射、御、書、數(shù)。禮即禮節(jié)，樂即音樂，射即射騎技術，御即駕馭馬車的技術，書為書法，數(shù)為算數(shù)。由此可見古代也是注重素質(zhì)教育的，德、體、美、勞全面發(fā)展的。

四書

《論語》

是記載孔子及其學生言行的一部書，共20篇。成書于春秋戰(zhàn)國之際，孔子的學生及其再傳學生所記錄整理，內(nèi)容有孔子談話、答弟子問及弟子間相與談論，是研究孔子思想的主要資料，也是語錄體散文的典范。

名言佳句：

學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？

父母在，不遠游。游必有方。

質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。

三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?/p>

子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜！”

《孟子》

是記載孟子及其學生言行的一部書，戰(zhàn)國中期孟子及其弟子萬章、公孫丑等著。原為11篇，現(xiàn)存7篇，是四書中篇幅最大的部頭最重的一本，有三萬五千多字。記載了孟子及其弟子的政治、教育、哲學、倫理等思想觀點和政治活動。

名言佳句：

天時不如地利，地利不如人和。

富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。

得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。

故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

魚，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也。義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。

《大學》

原為《禮記》中的一篇，是論述儒家修身治國平天下思想的散文，2000余字。相傳為曾子所作，實為秦漢時儒家作品。

《大學》提出格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下等條目，成為南宋后理學家講倫理、政治、哲學的基本綱領。

到南北朝時期備受推崇，朱熹把其摘出來，成為四書之一。

名言佳句：

大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。

知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。

茍日新，日日新，又日新。

富潤屋，德潤身，心廣體胖。故君子必誠其意。

物格而后知至；知至而后意誠；意誠而后心正；心正而后身修；身修而后家齊；家齊而后國治；國治而后天下平。

古代六藝指什么（我們常說的“四書五經(jīng)六藝”）

---

版權說明：本文由用戶上傳，如有侵權請聯(lián)系刪除！

---

標簽：