目前大家應該是對土著人的生活（原始人類是如何生活的）比較感興趣的，所以今天好房網(wǎng)小編CC就來為大家整理了一些關(guān)于土著人的生活（原始人類是如何生活的）方面的相關(guān)知識來分享給大家，希望大家會喜歡哦。

土著人的生活（原始人類是如何生活的）

人類文明的產(chǎn)生和發(fā)展最主要的就是靠人類本身的智慧與汗水，創(chuàng)造出了文明財富。在數(shù)千年的古代歷史上，中華民族以強大的意志和勇氣，創(chuàng)造出了世界歷史上極其輝煌的物質(zhì)文明與精神文明。人類文明也就是在原始社會的這個時期漸漸地興起，慢慢地發(fā)展起來。

圖1

原始社會時期的人類文明體現(xiàn)在各個方面，多姿多彩的出土文物，向我們一一地記錄了當時人類文明的發(fā)展。人類發(fā)明了人工取火，制造簡單的勞動工具，依靠人類的智慧與力量，利用大自然的饋贈，推動著人類文明的進步。

一、黃帝時期文明的興起

黃帝作為部落聯(lián)盟的首領(lǐng)，他提倡了許多促使文明進步的政策，在他提倡的種植五谷以及馴養(yǎng)牲畜等措施后，促使了部落聯(lián)盟漸漸強大。在原始社會時期就極大地促進了農(nóng)業(yè)的發(fā)展。他在位期間，始制衣冠、建舟車、創(chuàng)醫(yī)學等，極大地滿足了當時人類的衣食住行。

黃帝在位期間，因為他得當?shù)恼?，使得這個時期的人們過著幸福的生活，社會和平且友好。期間還有許多的發(fā)明與創(chuàng)作等，都為當時的人類文明的進步作出了很大貢獻。

圖2

黃帝在稱帝之前經(jīng)歷過很多戰(zhàn)亂，因為當時有多個部落的首領(lǐng)要稱霸，因此他們就開始了互相爭斗。其中相對為我們所知的就是“阪泉之戰(zhàn)”，黃帝與炎帝兩部落聯(lián)盟在阪泉進行的斗爭中，因在當時的中原地區(qū)民族部落中，黃帝族的力量較為強大，黃帝在此戰(zhàn)爭中獲勝。

在眾多戰(zhàn)亂中，阪泉之戰(zhàn)是一場具有很大意義的戰(zhàn)爭。因氏族制度漸漸地衰落了起來，導致了因為爭奪各自的利益所引起的戰(zhàn)爭的增多，對生產(chǎn)生活造成了威脅，社會分化日益加劇，氏族制度無法調(diào)節(jié)當時的社會矛盾，導致越來越多的戰(zhàn)爭發(fā)生。在這樣的歷史背景下，部落逐漸形成聯(lián)合體。

黃帝部落的實力強于其他部落，很多弱小部落紛紛投靠。與此同時，炎帝部落也在四處征討，強者相遇，爭奪地位。開戰(zhàn)后，黃帝與炎帝之間斗智斗勇，分別利用雙方的優(yōu)勢開展了戰(zhàn)爭。在歷時三年多的戰(zhàn)爭中，黃帝的兵將偷襲了炎帝的陣營，活捉了炎帝。黃帝在此次戰(zhàn)爭中獲得了勝利。

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黃帝對人類文明的發(fā)展起到了很大的作用，在醫(yī)學方面，他編寫的有《黃帝內(nèi)經(jīng)》；在文化層面，有數(shù)學度量衡的發(fā)明并且創(chuàng)造了文字等；在器具方面，他創(chuàng)造了鼎。在物質(zhì)文明方面，黃帝發(fā)明了田畝制度，用腳測量了田地的長與寬，均勻地分給人們，這樣就大大地提高了人們生產(chǎn)的積極性，在此時期農(nóng)業(yè)得到了很好的發(fā)展，為今后農(nóng)業(yè)的發(fā)展奠定了良好的基礎。

黃帝發(fā)明的車，船等物品，為人們的生活提供了很好的生活便利，提高了人們的幸福指數(shù)。在精神文明的方面，他發(fā)明了許多適合人們生活娛樂的項目，非常大地促進了當時文明的進步與發(fā)展。

黃帝時代是人類文明的開端，也為歷史文明畫上了濃墨重彩的一筆。黃帝是非常有才能的人，他推動了人類文明的發(fā)展。

二、舊石器時期文明的萌芽

人類的生活離不開衣食住行，在早期，人類最先解決的就是“吃”上的問題?！懊褚允碁樘臁保还苁沁^去，還是現(xiàn)在，最先考慮的就是溫飽問題。只有解決了溫飽問題，別的層面才能得到更好的發(fā)展。

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舊石器時期的人類活動，主要就是通過采摘果實、狩獵動物以及捕撈水上生物等為主，靠這些獲取食物的方法和手段，才能基本解決溫飽問題，補充人們所需的營養(yǎng)物質(zhì)。當然，舊石器時期的狩獵工具還不是很先進，需要通過集體狩獵的形式，才能捕獵到野獸等動物。

舊石器早期的人類最主要的工具就是打制石器，通過打制石器進行捕撈、狩獵等。人類在這個時期主要以群居為主，這樣既能保護自己，又可以通過集體的勞動獲得食物。此時期的工具相對來說還比較粗糙，在這種條件下，想要捕獲大型的動物是需要付出很大的時間與精力。

舊石器中期的工具相對早期來說就變化很多，出現(xiàn)了石器功能作用的區(qū)分。當時的石器技術(shù)有很大的進步，出現(xiàn)了有形狀的工具，在狩獵技術(shù)上也有了很大的提高。

圖5

舊石器晚期最主要的就是以狩獵為主，以采集植物等為輔。在此時期人類發(fā)明了弓箭，狩獵能力又得到進一步發(fā)展，通過弓箭可以狩獵一些飛禽類的動物以及陸地上的動物等，加快了人類狩獵的效率，大大提升了捕獲動物的能力。

當人類生活上得到了滿足，就會有滿足精神上的物品出現(xiàn)。比如以穿孔的動物牙齒作為裝飾品，來滿足美觀上的需求。物質(zhì)文明與精神文明互相進步，相輔相成。

三、中石器時期文明的發(fā)展

在中石器時期，主要就是以石片化的石器和比較細的石器為主要的代表工具，石器慢慢地進入小且精細化。石器進入這個階段，就代表著石器做得越來越精細，更方便日常生活所需。

在這一時期細石器雖然被大量使用，但木制品也被廣泛應用。有研究發(fā)現(xiàn)，在中石器時期還發(fā)現(xiàn)了那時期的獨木舟和木槳。人們在水上的狩獵以及出行，都依靠獨木舟等，通過水上狩獵，獲得了多元化的食物，滿足了人們?nèi)粘Ｉ钏琛?/p>

圖6

中石器時期是舊石器時期向新石器時期發(fā)展的過渡性階段，也是人類物質(zhì)文明進行轉(zhuǎn)變的重要階段。生產(chǎn)經(jīng)濟慢慢地轉(zhuǎn)化和發(fā)展，人類的物質(zhì)文明與精神文明也在潛移默化地發(fā)展。

隨著中石器時期的發(fā)展，人們的生活與精神需求也在不斷地提高。生產(chǎn)力與生產(chǎn)資料是互相發(fā)展的過程，生產(chǎn)力的發(fā)展促進生產(chǎn)資料的制度變化，生產(chǎn)資料的變化也影響生產(chǎn)力的發(fā)展，兩者相輔相成，互相發(fā)展。

四、??新石器時期文明的成熟

新石器時期從表面的意思解讀就是進入一個嶄新的石器時代。石器的種類與類型不斷的增多，各式各樣的石器種類，比如磨制的石斧、石鏟等，都成為那個時候的主要的生活以及生產(chǎn)工具，具有新石器時期的顯著特點。

圖7

在新石器時期母系氏族發(fā)展到了全盛的時期。婚姻制度也從原來的群婚模式變成了對偶婚模式，夫妻關(guān)系在那個時候逐步形成了起來。在這個時期女性的權(quán)利相對來說比較大，女性有擔任首領(lǐng)的權(quán)利。比較有經(jīng)驗且有名氣的婦女會擔任首領(lǐng)，行使氏族中的最高權(quán)利，并且參加氏族議事會等各項氏族事務。

氏族中的人們有共同的信仰和領(lǐng)地，建立自己的氏族的稱呼。在這個時期，集體意識比較強，當本氏族的成員被外氏族的成員欺負，受到傷害時，氏族中的所有人員都會為受傷害的人去打抱不平。

此時期的農(nóng)業(yè)與畜牧業(yè)的發(fā)展也相對來說較為成熟。農(nóng)業(yè)與畜牧業(yè)的發(fā)展極大地提高了生產(chǎn)力的發(fā)展。人們在種植以及狩獵方面都有了比較成熟的經(jīng)驗，相對舊石器時期與中石器時期有很大的進步。陶制品也在這個時候得到了發(fā)明。

圖8

陶制品雖然在新石器時期得到了發(fā)明，但在這個時期，磨制石器并不是很發(fā)達，受到當時生產(chǎn)力的發(fā)展的限制，陶制品的生產(chǎn)流程也處在比較弱的水平。

在新石器時期的末期，人類對天然的金屬也利用得比較嫻熟。先使用天然金屬，后來學會了制作純銅器。但是人類之前相當長的時間使用石器，并且純銅器的質(zhì)地不如石器堅硬且耐用，那個時期純銅器并不能完全地取代石器，但生產(chǎn)資料得到了提高。

結(jié)語：

原始社會的文明的萌芽、發(fā)展到成熟是物質(zhì)形態(tài)在不斷轉(zhuǎn)化的過程。在不斷轉(zhuǎn)化的過程中，人類自身也在不斷地適應當下的社會形態(tài)，不斷地提升自身的能力來生存與發(fā)展。原始社會的政治、經(jīng)濟以及文化都在不斷的發(fā)展，例如農(nóng)業(yè)與畜牧業(yè)、婚姻制度以及各種生產(chǎn)工具的變化，都代表著社會的一個轉(zhuǎn)變。

圖9

人類文明發(fā)展至今，經(jīng)歷過幾千年的轉(zhuǎn)變。在轉(zhuǎn)變的過程中，人們不斷適應生產(chǎn)與生活所需，創(chuàng)造出多種多樣的物質(zhì)文明與精神文明財富。文明的發(fā)展依靠人類的智慧與汗水，人類自身的不斷壯大，是抵御任何困難的法寶。

隨著當時生產(chǎn)資料與生產(chǎn)力的發(fā)展，在新石器時期人們生活的幸福指數(shù)相對于前期來說還是比較高的。在人類社會不斷發(fā)展的過程中，世界的政治與經(jīng)濟形態(tài)也在不斷的變化與發(fā)展。在當今社會，各個國家的物質(zhì)文明與精神文明的發(fā)展已經(jīng)達到了一定的水平。世界組成由原來的氏族部落發(fā)展到各個國家，文明也在交替發(fā)展。

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