目前大家應(yīng)該是對(duì)一年幾個(gè)季度（一年有五季）比較感興趣的，所以今天好房網(wǎng)小編CC就來為大家整理了一些關(guān)于一年幾個(gè)季度（一年有五季）方面的相關(guān)知識(shí)來分享給大家，希望大家會(huì)喜歡哦。

一年幾個(gè)季度（一年有五季）

一年之中，春、夏、秋、冬依次循環(huán)，季節(jié)氣候則由溫變熱，轉(zhuǎn)而為涼，進(jìn)而為寒，自然萬物也依次生、長(zhǎng)、收、藏，得以生生不息。

可研究或?qū)W習(xí)中醫(yī)的人都知道，一年有五季。很多人不理解，學(xué)中醫(yī)的傻了吧？

恰恰相反，中醫(yī)的起源是以樸素唯物主義為基礎(chǔ)的，這就決定了更加注重天地人合而為一，人與自然的和諧統(tǒng)一。所以人體的五臟—肝、心、脾、肺、腎，分別對(duì)應(yīng)了自然界的五行—木、火、土、金、水。

五臟和五行又分別對(duì)應(yīng)了自然季節(jié)：春—木—肝，夏—火—心，秋—金—肺，冬—水—腎。

土—脾又該對(duì)應(yīng)那個(gè)季節(jié)呢？

中醫(yī)最重要的醫(yī)學(xué)經(jīng)典《黃帝內(nèi)經(jīng)》中，也明確論述了自然界的第五個(gè)季節(jié)——長(zhǎng)夏，對(duì)應(yīng)土—脾。

所以中醫(yī)講究一年之中分為春、夏、長(zhǎng)夏、秋、冬，共五個(gè)季節(jié)，是和五臟、五行等學(xué)說一致，并統(tǒng)一于整個(gè)自然變化中的。

長(zhǎng)夏和夏在時(shí)間上是怎么分開的呢？

王冰說：“長(zhǎng)夏者，六月也。土生于火，長(zhǎng)在夏中，既長(zhǎng)而旺，故云長(zhǎng)夏也?！?/p>

意思是說，長(zhǎng)夏在農(nóng)歷六月，因?yàn)殚L(zhǎng)夏屬土，源自于火

（土生火），此季就生長(zhǎng)在夏季的當(dāng)中（即夏季的最后一個(gè)月），所以這個(gè)季節(jié)名字才叫做長(zhǎng)夏。按照這個(gè)說法推算，長(zhǎng)夏實(shí)際就是現(xiàn)在的陽歷7月前后，時(shí)間基本就是現(xiàn)在夏季的整個(gè)三伏天。

所以長(zhǎng)夏這個(gè)季節(jié)確實(shí)和夏季不同。夏季屬火，以炎熱為主；長(zhǎng)夏屬土，更加偏于濕熱。確實(shí)在長(zhǎng)夏這個(gè)時(shí)間段，天氣不光悶熱，幾乎天天都會(huì)有一場(chǎng)雷陣雨，北京每年在這時(shí)幾乎總能有幾次看“海”的機(jī)會(huì)。

長(zhǎng)夏怎么養(yǎng)生呢？

節(jié)氣不同，自然養(yǎng)生法門不同，夏季養(yǎng)生，在于養(yǎng)心；長(zhǎng)夏養(yǎng)生，更重在養(yǎng)脾胃。

濕熱連綿的日子，最易出現(xiàn)的就是濕邪困脾，最直接表現(xiàn)就是全身粘膩，食欲不振，不想吃飯。這時(shí)候是一年中陽氣最盛之時(shí)，調(diào)整陽氣、健脾和胃就益放在養(yǎng)生的首位了。

另外，夏季，陽氣是容易由內(nèi)向外的、浮躍在人體體表，所以夏季我們不能吃過多的冰淇淋等冷飲！因?yàn)?，過于貪涼飲冷，涼遏了陽氣，容易損傷身體健康！

陰陽五行是樸素唯物主義，奠定了治未病的基礎(chǔ)。

通過中醫(yī)說五季，也就明白了中醫(yī)的陰陽、五臟、五行、五季學(xué)說，其實(shí)是帶有辨證思維的樸素唯物主義。它把世界萬事萬物，歸納為“水、木、火、金、土”五大元素來代表，事物之間的聯(lián)系和發(fā)展可以用“相生相克”來解釋，矛盾的對(duì)立統(tǒng)一用陰陽來闡述。

“見肝之病，知肝傳脾”就是利用了陰陽五行學(xué)說，提前做到未病先防，為醫(yī)學(xué)界得到很高贊譽(yù)的治未病奠定了理論基礎(chǔ)。這就遠(yuǎn)比古印度水，風(fēng)，地，火學(xué)說，以及古希臘的水和火學(xué)說等樸素唯物主義要高明許多。

現(xiàn)在正在如火如荼進(jìn)行冬病夏治的三伏貼，一方面有實(shí)際臨床效果的支撐，另一方面還有這個(gè)理論基礎(chǔ)維系。冬季屬水，長(zhǎng)夏屬土，而土克水。長(zhǎng)夏調(diào)整和補(bǔ)足氣血經(jīng)脈，對(duì)冬季的寒水病自然也就克制住了。

中醫(yī)的人與自然和諧統(tǒng)一，整體辨證論治得到世界認(rèn)可和發(fā)展。

荀子曾說：天地合而萬物生，陰陽接而變化起！這個(gè)道理明了，臟腑、陰陽和五行學(xué)說自然也就完整的融合貫通，用整體辨證思維指導(dǎo)中醫(yī)的實(shí)踐。

缺乏人與自然的整體辨證思維是現(xiàn)代西方醫(yī)學(xué)最大的缺陷，這也成就了中醫(yī)更大的發(fā)展空間，越來越多的西方國家開始引入中醫(yī)！雖然有些國家因?yàn)殡A層利益等問題，是以自然療法引入中醫(yī)，但不管怎么說，中醫(yī)已經(jīng)得到了世界的認(rèn)可和發(fā)展！

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