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灑家（為何自稱灑家）

作為四大名著之一，《水滸傳》受到了無數(shù)讀者的喜愛，里面的綠林好漢，行俠仗義，共聚梁山，大塊吃肉，大碗喝酒，好不快樂自在，里面也有一些十分有意思的細(xì)節(jié)，比如說梁山泊大聚義中，因?yàn)榈攸c(diǎn)在山東，因此大多數(shù)人操的都是北方口音，李逵、阮氏三兄弟等人，在自稱的時(shí)候，都一般讀作為“俺”，而楊志魯智深，卻自稱為“灑家”。

這個(gè)“灑家”是什么地方的自稱，又代表著什么意思呢？說出來別不信根據(jù)原著中描述，魯智深出身在渭州，也就是甘肅平?jīng)?，而楊志則是“自幼流落關(guān)西?！币虼?，“灑家”在施耐庵的眼中，就是關(guān)西人的代表。

何謂“關(guān)西”？關(guān)指的便是函谷關(guān)，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，函谷關(guān)以西基本為秦國(guó)領(lǐng)地，以此劃分關(guān)西秦國(guó)和關(guān)東六國(guó)，因此關(guān)西指的也就是如今的陜西和甘薯兩個(gè)身份，在潼關(guān)縣北，也有著“雞鳴聞三省，關(guān)門扼九州”的說法，灑家的傳統(tǒng)也起源于這里。

至于“灑家”的稱呼，開始上還是有較多爭(zhēng)議的，《辭源》修訂本認(rèn)為，“灑”（音zá）與“咱”“喒”同，“灑家”即“咱家”。在很多影視劇中，太監(jiān)都喜歡念叨這個(gè)詞，實(shí)際上“咱（zá）家”在明清時(shí)期，文言文向白話文過渡語的階段就用來被使用，它是一種口語化的稱呼，并沒有“鄙人”“老朽”等自稱謙卑恭敬，而是類似于“在下”或者是西游記孫悟空常常說的“俺老孫”一樣，不卑不亢，一般適用于對(duì)平等地位的人或者是對(duì)地位更低一級(jí)別的人進(jìn)行交流。

不過其出現(xiàn)年代較晚，因此在新版的《三國(guó)演義》中，董卓自稱為“咱家”是錯(cuò)誤的，而宋朝的灑家，很有可能是“咱家”的一種形容方式。

而也有學(xué)者認(rèn)為，這樣沒有解釋“灑家”的“灑”是一個(gè)什么樣的概念。過去能夠被稱之為“家”的，基本都是有著一定身份的人，中國(guó)傳統(tǒng)用語當(dāng)中，“家”是一種敬稱，還有著強(qiáng)調(diào)身份的作用。

類似于此的，比如有王侯相位之人，會(huì)稱之為“本王”、“本候”、“本相”、“本帥”，而至于貴族的女子，在喪偶之后，可以自稱“哀家”，宦官官職達(dá)到少監(jiān)以后能自稱為“咱家”。而中央或者是地方的官員面對(duì)下級(jí)時(shí)候，可以稱之為“本官”。但是這里必須提出一點(diǎn)，那就是過去很多朝代認(rèn)為，武將并算不上官員，將帥和官員是分開的。尤其是在重文輕武的宋朝，武將的地位就更低了。那么他們自稱什么呢？等級(jí)比較低的自稱為“某”，例如關(guān)羽在《三國(guó)演義》初期自稱是關(guān)某。

而中等職務(wù)，官職談不上卑微但是往上又比不了將軍，比如魯智深魯提轄，又或者是楊志楊制使，就能夠稱之為灑了。明朝《永樂大典》中指出：“灑是廝殺漢”。通“殺”音。因此那些愛好廝殺之人，就被稱之為灑家了，這里其實(shí)也體現(xiàn)出了施耐庵的良苦用心。

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