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怎樣看陰宅風(fēng)水（看陰宅風(fēng)水五法）

先圣孔子曰：“天地定位，山澤通氣，雷風(fēng)相薄，水火不相射”這是先天八卦為體，后天為用的原理。風(fēng)水術(shù)中最高境界，又實(shí)用，又有效，又容易掌握運(yùn)用，就是三元地理《些子法》，《些子法》在日本侵華投降后，流入到臺(tái)灣，并傳承至今。

一、比和法

龍與坐山的卦運(yùn)相同，就叫做比和，坐山與水口的卦運(yùn)相同，也是比和。

二、一卦純清法

來(lái)龍，坐山，出水口，這三者的卦運(yùn)都是一樣，同元一氣，叫做一卦純清。

例一：坐子向午，來(lái)龍乾山，之艮為山卦，卦運(yùn)一，坐子山，之坤為地卦，卦運(yùn)一，出水口辰山兌為澤卦卦運(yùn)一。這樣來(lái)龍一，坐山一，出水口一，所以叫做一卦純清。

例二：下元八運(yùn)，如來(lái)龍是艮山，山火賁卦，卦運(yùn)是八，坐山是子山取地雷復(fù)卦，卦運(yùn)八，龍與坐山卦運(yùn)相同為比和，再加上出水口是坤山，澤水困卦，卦運(yùn)是八，這樣來(lái)龍，坐山，出水口，都是同一八運(yùn)卦，就是一卦純清了。

三、合十法

來(lái)龍與坐山的卦運(yùn)構(gòu)成合十，坐山與水口卦運(yùn)構(gòu)成合十，“一與九”“二與八”“三與七”“四與六”。一、二、三、四上元運(yùn)為一組，為零神，為衰，要見(jiàn)水為旺為吉，六、七、八、九、下元運(yùn)為一組為正神，要見(jiàn)山為吉，叫到山。

例一:下元運(yùn)來(lái)龍是艮山天雷無(wú)妄卦，是二運(yùn)卦，坐山是子山地雷復(fù)卦，卦運(yùn)八，正神旺卦，二衰卦與八旺卦合十，就不發(fā)兇了，出水口在坤山地風(fēng)升卦，卦運(yùn)是二，為零神水，坐山八旺卦與出水口二卦運(yùn)合十為吉，風(fēng)水吉利就可充分發(fā)揮出來(lái)。

四、生成法

“一與六‘”二與七“”三與八” “四與九 ，

龍與坐山兩者卦運(yùn)符合上述組合形式，或坐山與水口兩者卦運(yùn)合上述形式都是合生成。

例如：來(lái)龍壬山，山地剝卦是六運(yùn)卦，坐山是子山，坤為地卦是一運(yùn)卦，這樣龍與山構(gòu)成一六共宗生成局，出水口在丙山，澤天夬卦，卦運(yùn)是六與坐山一構(gòu)成一六共宗，上元運(yùn)大吉，下元運(yùn)也不發(fā)兇。

五、相通法

一與三相通。二與四相通，六與八相通，七與九相通。

坐山與水口構(gòu)成上述組合，就符合了卦運(yùn)相通定律。

例如：下元坐午山，線壓乾為天卦運(yùn)一，一運(yùn)卦上元是衰運(yùn)卦，零神上了山不吉是局，那就把水口調(diào)整到三運(yùn)卦上，艮方地火明姨三卦，這樣就構(gòu)成了放水口與坐山卦運(yùn)相通的組合型態(tài)，而能化解坐山零神上山的不利因素。

綜合上述五招：比和法，一卦純清法，合十法，生成法、相通法

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