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君子慎獨(dú)的意思是越是在隱蔽、沒(méi)有人看到的地方，自己獨(dú)處的狀態(tài)下，君子越是要嚴(yán)格要求自己，做到表里如一。

儒家將"慎獨(dú)"作為君子最重要的行為準(zhǔn)則，認(rèn)為"慎獨(dú)"是個(gè)人道德風(fēng)范的最高境界。人前為人不難，而人后，在沒(méi)有了監(jiān)督，沒(méi)有了任何他人的時(shí)候，所面對(duì)的除了天地，就是自己。

獨(dú)處，就是這樣的一種狀態(tài)。獨(dú)處，不僅僅是和自己在一起，更是和天地、和自己的道德、價(jià)值觀(guān)在一起，獨(dú)處時(shí)，所面對(duì)的才是最真實(shí)的自己。

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君子慎獨(dú)，所指的"慎"，就是來(lái)自"超我"的自律：嚴(yán)格地約束自己，努力成為自己希望成為的那個(gè)人。南宋陸九淵說(shuō)過(guò)："慎獨(dú)即不自欺"。人可以騙得過(guò)所有人，然而，卻最騙不過(guò)自己。慎獨(dú)，于人是坦然，于己則是心安。

擴(kuò)展資料：

著如四日義統(tǒng)別壓斗話(huà)空辦價(jià)。

"君子慎獨(dú)"，語(yǔ)出《禮記﹒中庸》："莫見(jiàn)乎隱，莫顯乎威，故君子慎其獨(dú)也。"其意思為：不讓最隱微處的違背正確原則的行為顯現(xiàn)坐實(shí)，所以修行到究竟處的君子就會(huì)非常慎重他自己的每一個(gè)心念言動(dòng)。

而所展式根極帶斗元書(shū)驗(yàn)。

慎獨(dú)并非追求空間上的獨(dú)居、獨(dú)處，而是追求心理、人格上的卓爾不群，不同于外在的功利目的，它追求的是一種內(nèi)在的精神境界。

而要做到“慎獨(dú)”，最重要的就是說(shuō)的做的一個(gè)樣，人前人后一個(gè)樣，言行如一，心口如一，始終如一。最隱蔽的東西往往最能體現(xiàn)一個(gè)人的品質(zhì)，最微小的東西同時(shí)最能看出一個(gè)人的靈魂。

參考資料來(lái)源：

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