目前大家應(yīng)該是對風(fēng)吹草低見牛羊的見是什么意思（悠然見南山”中的“見”該怎么讀）比較感興趣的，所以今天好房網(wǎng)小編CC就來為大家整理了一些關(guān)于風(fēng)吹草低見牛羊的見是什么意思（悠然見南山”中的“見”該怎么讀）方面的相關(guān)知識來分享給大家，希望大家會喜歡哦。

風(fēng)吹草低見牛羊的見是什么意思（悠然見南山”中的“見”該怎么讀）

很多朋友最近私信小玨，探討“悠然見南山”中的“見”字該怎么讀。有人認為是讀xiàn ，通“現(xiàn)”，有人認為則是讀jiàn，表示看見之意。這句詩出自《飲酒二十首》中其五，全文是這樣的：

結(jié)廬在人境，而無車馬喧。

問君何能爾？心遠地自偏。

采菊東籬下，悠然見南山。

山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。

陶淵明是東晉時的著名文學(xué)家，他是名門之后，也曾抱有對仕途的期望和拯救黎民蒼生的使命感在宦海沉浮十余年。然而，在反復(fù)往返于仕與耕之間多次后，陶淵明發(fā)出擲地有聲的豪言“不為五斗米折腰”，便決意歸隱林泉?？雌剖篱g百態(tài)的他，縱情山水之間，盡情歌詠農(nóng)家之樂，才成為中國第一個田園詩人。

至于說這一首詩，在陶淵明的眾多作品中，地位應(yīng)該是數(shù)一數(shù)二的。它沒有華麗的辭藻，而是以質(zhì)樸的語言，歌詠了田園生活，展開了詩意畫卷，也是歷來文人膾炙人口的名作。至于說“采菊東籬下，悠然見南山”中的“見”字該如何讀，倒讓我想起了蘇軾的一段故事。

其實，關(guān)于這個字的爭議是一直存在的。昭明太子蕭統(tǒng)在《昭明文選》中收錄此詩時，就將其寫成“悠然望南山”?！墩衙魑倪x》在歷史上的地位很高，所以這種說法相當(dāng)有市場。一直到宋朝，還有人堅持用“悠然望南山”。

但是，宋代大文豪蘇軾則對此不屑一顧，他甚至在《東坡題跋·題淵明飲酒詩后》專門為此批注：

“采菊東籬下，悠然見南山”，因采菊而見山，境與意會，此句最有妙處。近歲俗本皆作“望南山”，則此一篇神氣多索然矣。古人用意深微，而俗士率然妄以意改，此最可疾。

對于這一字的變更，蘇軾感到非常憤慨，甚至使用了“俗士”、“率然”、“妄”、“可疾”這些感情色彩十分強烈的詞，顯然已經(jīng)脫離本身的文學(xué)探討，有些意氣之爭，并不可取。但是，蘇軾提出的觀點非常鮮明，那就是“見”比“望”好得多。

所謂“望”，是指陶淵明去采菊，主動眺望南山，這說明他的心中還有強烈的期待。“見”則不同，它是一種被動行為。陶淵明本身只想采菊，并沒有其它心思，就如同只想隱居一樣單純。只不過因為沉浸于山色之中，漸行漸遠，南山突然顯露在自己的眼前。這樣一來，才是前面“心遠地自偏”的境界。

昭明太子固然地位很高，但蘇軾的影響力顯然更大。所以，自從蘇軾大發(fā)牢騷之后，“望”字已經(jīng)絕跡了，目前市面上的詩集，幾乎清一色地寫成“悠然見南山”?？墒牵瑳]有想到的是，一個問題剛剛解決，這個“見”字該怎么讀的問題，卻又困擾了很多人。

小玨看來，這本不應(yīng)該成問題。贊同“見”字在此處的讀jiàn的朋友，無非是認為把兩句的主角都看作是陶淵明，采菊的是他，見南山的也是他。這樣的理解，讀jiàn并沒有錯，卻將詩句往死里解釋。相反，如果兩句的主語并不一致，則反映出人與自然相融相諧的靜穆之美。

或者，我們可以換一個角度理解。既然蘇軾罵醒了那些“俗士”，沒人再敢用“望”字，會被認為很沒有意境。那么，在此處讀jiàn，與“望”字又有什么差別呢？很明顯，蘇軾并不會為“見”（jiàn）和“望”來計較，他要的就是“風(fēng)吹草低見牛羊”的意境。

如果今天的人，還在此處讀成jiàn，那讀“望”也沒有大問題，也能流傳下去。就是因為蘇軾登高一呼，就不應(yīng)該有任何歧義了。

很多讀者私信問小玨，如何能培養(yǎng)孩子養(yǎng)成閱讀唐詩習(xí)慣，進而了解中國傳統(tǒng)文化。小玨也不是教育專家，但我們現(xiàn)在有專家啊。推薦一套《半小時漫畫唐詩宋詞系列》。講解不深，通俗易懂，配圖很多，適合孩子們延伸閱讀。不管什么時代，多讀點書總是不會錯的。而且，平臺與商家搞活動，一套四本才99元，沒有套路。

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