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董仲舒主張"罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)"政策。目的是鞏固集中統(tǒng)一的政權(quán)，防止分裂割據(jù)的局面出現(xiàn)。

1、董仲舒認(rèn)為重要的問題是鞏固集中統(tǒng)一的政權(quán)，防止分裂政權(quán)的出現(xiàn)。董仲舒從儒家經(jīng)典和傳記中尋找統(tǒng)一的原因。他從《公羊春秋》中找到了“統(tǒng)一”。

2、人君為政應(yīng)"法天"行"德政"，"為政而宜于民"；否則，”天"就會降下種種"災(zāi)異"以"譴告"人君。如果這時人君仍不知悔改，"天"就會使人君失去天下。

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3、提出了“天意”和“天意”的概念，提出了“天人合一”的理論。認(rèn)為天人相通，天有意志，是至高無上的人格神，自然和人類社會是至高無上的主人。天按自己的面造人，人要照天的旨意而行。

用生年高表間問頭少較速身，約精片紅。

擴(kuò)展資料：

1、董仲舒，廣川人，西漢哲學(xué)家。漢景帝是教授“春秋公羊”的大夫。元光元年（134年前），漢武帝下令制定治國方略。董仲舒在其著名的《莒縣良莊對策》中將儒學(xué)與當(dāng)時的社會需要相結(jié)合，吸收其他學(xué)派的理論，創(chuàng)造了以儒學(xué)為核心的新的思想體系。

2、這是漢武帝高度贊賞和系統(tǒng)贊賞的。“天人感應(yīng)”、“廢百士尊儒”等主張的提出，使儒家思想成為中國社會的正統(tǒng)思想，并對其產(chǎn)生了兩千多年的影響。其研究以儒家宗法思想為中心，形成了一套帝王神學(xué)體系。

參考資料來源：

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