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鄭板橋難得糊涂（“難得糊涂”的由來(lái)）

昨天靜一發(fā)了一篇 《糊涂到底是一種什么樣的境界？》的文章，主要闡述了糊涂是一種智慧、一種姿態(tài)，一種境界，一種保持快樂(lè)的方式。那么您知道鄭板橋是在什么情況下才寫下“難得糊涂”這四個(gè)字的嗎？

下面靜一就說(shuō)一說(shuō)這四個(gè)字的由來(lái)：話說(shuō)鄭板橋有一次到山東萊州的云峰山去觀摩“鄭公碑”（北魏滎陽(yáng)開(kāi)封人鄭道昭所刻），然而那天因?yàn)橛^摩了很久、欣賞了很久，就到了夜色已晚，他下山以后，就住在了山下一個(gè)老書生的家里面。

老書生自稱叫糊涂老人，這個(gè)鄭板橋?qū)W富五車啊，他跟糊涂老人在交談之間發(fā)現(xiàn)這個(gè)老人言談舉止不俗，非常高雅，所以兩個(gè)人相談甚歡。老人家里放了一個(gè)特別大的硯臺(tái)，大如方桌大小。

鄭板橋仔細(xì)察看，可不得了，這個(gè)硯臺(tái)雕刻的實(shí)在太精美。糊涂老人看鄭板橋在旁邊一直在贊美這個(gè)硯臺(tái)，于是就說(shuō)：您如果不嫌棄的話，就在這個(gè)硯臺(tái)上題幾個(gè)字吧，我們相逢是緣。

鄭板橋也沒(méi)客氣，當(dāng)時(shí)就拿出筆墨開(kāi)始題字，題的就是“難得糊涂”這四個(gè)字。題完之后，鄭板橋蓋上了自己的大章。哇！這個(gè)大章真的太酷了，上邊刻的是：康熙秀才、雍正舉人、乾隆進(jìn)士。

當(dāng)時(shí)鄭板橋覺(jué)得應(yīng)該贏得一番贊美吧，結(jié)果糊涂老人并沒(méi)有夸贊，鄭板橋內(nèi)心有點(diǎn)小失落。鄭板橋?qū)懲曛?，發(fā)現(xiàn)硯臺(tái)還有很大的空間，于是對(duì)糊涂老人說(shuō)，硯臺(tái)還有很多余地，要不您也題幾行字吧。

這個(gè)老人也沒(méi)有推卻，拿起筆來(lái)就題道：得美石難，得頑石尤難，由美石轉(zhuǎn)入頑石更難。美于中頑于外，藏野人之廬，不入富貴之門也。

題完這幾行字之后，老人也拿出自己的大章蓋了一下，上面寫的是：院士第一、鄉(xiāng)試第二、殿試第三。哇！這回輪到鄭板橋驚愕了，鄭板橋心說(shuō)，原來(lái)這是一位情操高潔退隱江湖的離休老干部呀。當(dāng)時(shí)鄭板橋是頓生敬佩之意啊，不過(guò)在鄭板橋心里總是覺(jué)得自己有點(diǎn)丟分。于是，沒(méi)等人家再邀請(qǐng)，他就又拿起筆來(lái)繼續(xù)寫，意思是一定要把前面丟人的東西給搬回來(lái)。只見(jiàn)他又題道：聰明難，糊涂尤難，由聰明而轉(zhuǎn)入糊涂更難，放一著，退一步，當(dāng)下安心，非圖后來(lái)福報(bào)也。這就是我們現(xiàn)在看到的那幅《難得糊涂》橫額。

這個(gè)小故事告訴我們：人啊，要保持達(dá)觀，保持平衡，保持一顆榮辱不驚、開(kāi)朗樂(lè)觀的良好心態(tài)。至于那位糊涂老人所說(shuō)的“美石”是什么東西呢？所謂“美石”無(wú)非就是經(jīng)過(guò)精心雕琢的東西。我們?yōu)槭裁匆蠈W(xué)念書接受教育？為什么要在日常的生活中不斷的學(xué)習(xí)充實(shí)自己呢？其實(shí)，我們就是在自我雕琢，把你我都“雕琢”成一塊美石。

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