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顧愷之三絕（東晉畫家顧愷之的三絕是指什么?）

東晉畫家顧愷之

顧愷之，字長(zhǎng)康，小名為小虎子，晉陵無(wú)錫人，東晉時(shí)期著名的畫家。顧愷之見(jiàn)多識(shí)廣，才思廣博，擅長(zhǎng)寫詩(shī)作賦和書法，尤其擅長(zhǎng)繪畫，主要精通畫人物畫和山水畫。因?yàn)樗袑?duì)文學(xué)和繪畫方面有很高的成就，于是人們稱他為畫絕、文絕和癡絕。

顧愷之塑像

畫家顧愷之出生在江南的一個(gè)士族的家庭，根據(jù)史料記載，顧愷之的先祖有多人在孫吳和西晉時(shí)期都當(dāng)過(guò)官。顧愷之當(dāng)官的路途并并不是特別順利。最開(kāi)始的時(shí)候，擔(dān)任過(guò)參軍的職位，在大司馬死后，他又任命為刺史府的參軍。直到晚年，他才進(jìn)入朝廷擔(dān)任散騎常侍，但是沒(méi)過(guò)多久便去世了。

顧愷之的官職雖然一直都不是很高，但是因?yàn)樗诶L畫和文學(xué)上的成就在當(dāng)時(shí)還是具有很高的人氣的。當(dāng)時(shí)的人們都說(shuō)顧愷之有三絕，就是癡絕、畫絕和才絕。其中，癡絕就是指顧愷之的為人率真、幽默，并同時(shí)又有點(diǎn)癡呆的感覺(jué)。畫絕就是指他在繪畫上面的造詣，從而肯定了他的繪畫功底十分了得。文絕是說(shuō)他博學(xué)多才，非常擅長(zhǎng)寫詩(shī)作賦，在書法方面也非常精通。

顧愷之流傳在世間的文學(xué)作品并不是很多，主要能反映他的文學(xué)成就的應(yīng)該是《觀濤賦》和《箏賦》。他的繪畫作品比較多，但是有很多都已經(jīng)流失。顧愷之的繪畫作品的題材十分廣泛，不僅有人物畫，世俗故事等，還有飛鳥走獸和山水繪畫等。

顧愷之癡絕是指什么

東晉著名的畫家顧愷之曾經(jīng)先后在大將軍桓溫、殷仲堪等人的手下當(dāng)過(guò)參軍，就是現(xiàn)在的軍事顧問(wèn)，人們都知道他有三絕：才絕、畫絕和癡絕。其中，他的癡絕又非常的出名，曾經(jīng)也是鬧了不少的笑話。

顧愷之畫像

有一次，顧愷之與謝瞻一起值夜班。在如此漫漫長(zhǎng)夜中完全沒(méi)有睡衣，披著衣服在院內(nèi)散步，望著皎潔的月光，不由地開(kāi)始詩(shī)興大作，有感情地吟起詩(shī)來(lái)，隔著窗戶的謝瞻聽(tīng)到后稱贊了他幾句。顧愷之得到了贊賞，于是就更加忘我地吟起詩(shī)來(lái)，一首又接著一首，謝瞻也一直稱贊他。過(guò)了幾個(gè)小時(shí)，謝瞻實(shí)在太困了，又不忍心掃他的詩(shī)興，于是就讓仆人陪著他，顧愷之居然沒(méi)有意識(shí)到身邊的人換了，還在那作詩(shī)，一直吟詩(shī)到了天亮。

另外還有一件是桓溫的兒子桓玄故意戲弄顧愷之的故事。民間有流傳一個(gè)傳說(shuō)，知了在藏身的地方有一片葉子，因此鳥兒看不到了它了，這片樹葉叫做“蟬翳葉”，如果誰(shuí)用這片葉子遮住自己，別人就看不到了。有一天，桓玄拿著一片樹葉給顧愷之，說(shuō)：“這就是‘蟬翳葉’，送給你了?！鳖檺鹬_(kāi)心極了，接過(guò)樹葉擋住自己的眼睛，桓玄故意假裝看不見(jiàn)他，大聲叫喊：“老師你去哪啦，我怎么看不見(jiàn)你了?”顧愷之相信了他的話?；感€對(duì)著他撒尿，顧愷之卻很開(kāi)心，以為是因?yàn)榛感床坏剿虐涯蛉龅阶约旱纳砩?。之后，他把樹葉小心地藏了起來(lái)。

顧愷之的藝術(shù)成就

顧愷之是中國(guó)繪畫歷史上卓越的理論家，也是有名的大畫家。他的繪畫風(fēng)格極其突出，有“顧家祥”的稱號(hào)，同時(shí)也開(kāi)創(chuàng)了“秀骨清像”的繪畫風(fēng)格。顧愷之具有現(xiàn)實(shí)主義的繪畫精神和風(fēng)格，是繪畫歷史上的大宗師，就像一顆燦爛無(wú)比的星星，永遠(yuǎn)照耀著中國(guó)的畫壇。

顧愷之所創(chuàng)作的人物，從人物的形態(tài)上來(lái)看，比較修長(zhǎng)、清瘦、俊秀;從人物的精神和氣質(zhì)上來(lái)看又具有風(fēng)度和才華。在繪畫的用筆上，他主張細(xì)膩的“春蠶吐絲”的畫法，線條大小均勻，粗細(xì)變化不大，線條又十分流暢，給人一種輕快、明朗的裝飾效果，同時(shí)又相互聯(lián)通、相互緊密聯(lián)系的特點(diǎn)，讓人看了感覺(jué)非常有故事感。顧愷之的繪畫理論的主要觀點(diǎn)是注意人物的神態(tài)，內(nèi)容主要是包括對(duì)人物的性格的理解，甚至人物所處的社會(huì)地位等等，同時(shí)又提出要用形態(tài)來(lái)傳達(dá)神韻，用聯(lián)想的方式來(lái)進(jìn)行描繪等觀點(diǎn)，從這些方面來(lái)解決傳神的問(wèn)題。

目前存在的顧愷之的作品有《女史箴圖》的絹本，《洛神賦圖》的絹本和《斫琴圖》的絹本。所寫的畫論目前也僅存3篇，分別是《魏晉勝流畫贊》、《畫云臺(tái)山記》和《論畫》。

顧愷之是中國(guó)古代非常杰出的畫家之一，雖然他的原來(lái)的作品都已經(jīng)流失，但是他的藝術(shù)成就仍然對(duì)后代有著深刻的影響，在我國(guó)的繪畫史上的記載是不可能磨滅的。

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