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呈坎古鎮(zhèn)（呈坎，世界迄今最神秘的八卦村）

在黃山流行這樣的一句話：“登黃山天下無山，游呈坎一生無坎?！焙芏鄟淼近S山的游客都會在呈坎村走一走，預(yù)示自己的一生平安，吉祥。呈坎村被稱為“中國風(fēng)水的典范”和“中國風(fēng)水第一村”，是世界迄今發(fā)現(xiàn)保存最古老、最神秘的八卦村，這里有神奇的過坎文化，呈坎也被譽(yù)為“人間天堂”水墨畫就的鄉(xiāng)村。

早在新時期時代，呈坎就有人類活動的自己，西周時期這里曾產(chǎn)生過燦爛的青銅文化，整個村落按《易經(jīng)》“陰（坎）陽（呈）二氣統(tǒng)一，天人合一”的八卦風(fēng)水理論選址布局，藏風(fēng)聚氣、納四水于村中，聚水聚財(cái)、陰陽調(diào)和、依山傍水，三街九十九巷就像一個迷宮一樣，充滿了神秘和神奇，讓外人容易進(jìn)去而不會輕易的走出來。

來呈坎的路上就可以看到村子中已經(jīng)有了大片大片的油菜花，充滿了鄉(xiāng)土氣息。

呈坎原來的名字叫做龍溪，始建于東漢時期，到現(xiàn)在已經(jīng)有1800多年的歷史了，村子周圍有山水環(huán)繞、五星朝供、負(fù)陰抱陽，非常形象的表達(dá)了“納四水于村中，聚水如聚財(cái)”的傳統(tǒng)古徽州文化理念。

呈坎有如此好的風(fēng)水，自古以來也就人才倍出，東漢三國時期東吳孫權(quán)的統(tǒng)帥諸葛瑾、呂蒙平定山越人，孫姓在此定居，以后最有名的是呈坎羅氏第八世祖羅汝輯之子羅頌和羅愿，兩個兄弟非常有出息，一個官居知州，一個榮登進(jìn)士，后來兩兄弟都進(jìn)了孔廟的雙賢祠。而他們的父親羅汝輯早年也官居起居郎兼侍講、大理寺丞和吏部尚書。這樣一家父子都榮登進(jìn)士，兄弟雙稱賢，也難怪宋朝理學(xué)家朱熹稱贊呈坎為“呈坎雙賢里，江南第一村”了。

呈坎與古村名（地名）龍溪相比較，應(yīng)該是龍溪更為響亮，為什么改為“呈坎”，完全是風(fēng)水理念的體現(xiàn)。呈坎村始祖羅天真、羅天秩堂兄弟倆原居江西，其時江西風(fēng)水學(xué)說甚為流行，他們遷入歙縣后沒有貿(mào)然地定居一地，而是慎重地進(jìn)行了選擇。在選擇居住地時，他們以風(fēng)水理論作指導(dǎo)，擇定了歙縣西北四十里的龍溪，改名呈坎。

在呈坎的巷子深處有很多古舊、龐大的徽居。在這安靜的四合院里，有著徽州典型的四水歸堂，精美無比的木雕磚雕和石雕，時間仿佛停留在這神秘的明清時代，在這陳舊的高墻舊門里充滿了懷舊和清寂氣息，讓我寧愿迷失在這條美麗的古村里，不再離開。

在呈坎村，有迄今保存完好的宋、元、明、清等古建筑150多處，其中以明代的建筑居多，所以呈坎也有著“明代文化特色村”的稱號。

在呈坎有著水墨畫般的寧靜悠遠(yuǎn)。

村中溪水繞村而過，形成了類似陰陽魚的圖形，選址完全符合“枕山、環(huán)水、面屏”的古代風(fēng)水理論。兩條水圳引眾川河水穿街走巷，現(xiàn)仍發(fā)揮著消防、排水、泄洪、灌溉等功能。

天青色等煙雨 。

作為黃山腳下的徽州古村落之一，呈坎古鎮(zhèn)可以被稱為自然風(fēng)光與徽派藝術(shù)完美結(jié)合的典范，它最為人稱道的地方，就是其神秘的“風(fēng)水寶地”之說。呈坎村面對靈金山，背靠葛山，河?xùn)|河西分別有上結(jié)山和下結(jié)山，龍山與龍盤南北相對，又以河為界，猶如兩把太師椅相扣，古村正好處在藏風(fēng)聚水的最佳位置——靈穴之中。

拐彎抹角。

“風(fēng)水理論”，是古代人們在選擇居住地時，對氣候、地質(zhì)、地貌、生態(tài)、景觀等各建筑環(huán)境因素的綜合評判，以及建筑營造中的某些技術(shù)和禁忌的總概括。風(fēng)水理論最早起源于徽商的甲骨占卜，形成于秦漢，成熟子唐宋，明清時已有了非常完善的風(fēng)水理論體系了。風(fēng)水理論大致分為兩個流派，其一為形勢派，著眼于山川形勝和建筑外部自然環(huán)境的選擇；另一為理氣派，注重于建筑方位朝向和布局。

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