想必現(xiàn)在有很多小伙伴對于玉豬龍有什么意義方面的知識都比較想要了解，那么今天小好小編就為大家收集了一些關(guān)于玉豬龍有什么意義方面的知識分享給大家，希望大家會喜歡哦。

玉豬龍，因為其形象和胎兒的樣子十分接近，所以它象征著對于后代的祝福。也就是說用來保佑生育后代順利，保佑后代能夠生活富足等。

我國古代對發(fā)現(xiàn)于紅山等地的一種玉器的稱呼，又名玉獸玦。被認為是龍的最早雛形。但由于外形特殊，考古界對于該玉器定義為豬還是龍爭議頗多，還有人認為這是熊。其用途尚不明確，多認為是宗教禮器。

大量紅山玉器的造型反映出很多很多動物如蟬，鳥。鴨嘴獸，魚，龜，及四肢動物均和玉豬龍共同出現(xiàn)，如此表達出玉豬龍是各種動物的最早期胚胎，包括人類，即人和動物最早期胚胎。也就是說玉豬龍是胚胎而且非某種特定動物。

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擴展資料

形象

豬龍還是熊龍

“玉豬龍”又稱“玉獸形”。學術(shù)界為取名曾有爭論，有人認為是豬，有人認為是龍，在沒有結(jié)論的情況下才定名為玉獸形，“玉豬龍”是俗稱，還有叫豬母龍的，叫龍?zhí)サ?，不一而足。有人說它不像豬不像龍卻像熊。理由如下。

不以十本些義相表最見放任光增，溫算容連斷準。

一、紅山古玉中有“丫形器”，有人認為是玉獸形的一種變體，其模樣是兩耳聳立，看上去確實很像熊。豬的耳朵雖大卻耷拉下垂的。而熊則形神兼?zhèn)?，耳朵聳立有神韻，不僅會站立而且會行走。與器形相比較，熊直立時似“丫形器”，蹲下時似玉獸形

。二、紅山文化地域博大，除東北地區(qū)外，還包含內(nèi)蒙古。特別是在東北地區(qū)，歷史上確有熊崇拜的風俗。鄂溫克族薩滿教是原始宗教的一種晚期形式，把圖騰上的熊尊為祖先熊，為該教的守護神。

此外，在祭禮儀式中，還有隆重的祭熊和風葬儀式。鄂倫春族也是一個熊崇拜的民族，他們稱公熊為“合克”（祖父），稱母熊為“惡我”（祖母），獵熊時假托別人所為，把殺死熊的刀說成沒有刃口的鈍刀。

把熊的死說成睡覺，吃熊肉時學烏鴉叫，送葬時還需哭泣致哀，并再三禱告熊的保佑。三、在東北地區(qū)民間傳說中，有許多與熊崇拜相關(guān)的故事。

如一母熊將幼熊一撕為二，一爿依然是熊，另一爿則成為鄂倫春人的祖先。又如，一獵人打殺了一只熊，后來居然發(fā)現(xiàn)是失蹤多年的妻子，以證熊就是人的化身。

參考資料

多民去想果受認切安米溫青江。

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