想必現(xiàn)在有很多小伙伴對于《社會縱橫學》講什么方面的知識都比較想要了解，那么今天小好小編就為大家收集了一些關(guān)于《社會縱橫學》講什么方面的知識分享給大家，希望大家會喜歡哦。

此理念適用于人際溝通、市場營銷、應(yīng)聘求職、企業(yè)管理、心理研究、商界博弈、創(chuàng)業(yè)運營、招聘精英，等諸多領(lǐng)域。

r我們首先談一下《社會縱橫學》的實用性，因為一種全新的理念必須要具備其獨到的實用性，《社會縱橫學》的實用性包括：如何擠入好單位、如何把企業(yè)做強、企業(yè)如何招聘到頂級人才、如何激發(fā)屬下的主觀能動性，等許多我們遇到的實際問題；從提升自身的角度上包括：人生規(guī)劃、處世之道、見微知著、以小搏大，等許多方面。

所以，我們遇到的許多迷惘都可以在書中找到全新的解釋。

也許，困擾了您許久的問題會在書中找到答案，擱置了很久的難題會在書中找到解決方法。

因為許多事情都是人為造成的，所以許多問題也是“人”的問題，而我們通過這本書的第一章：“三分社會”的理念抓住了每個人的“社會屬性”，深入到每個人的價值觀去了解人，認識人。

在這個基礎(chǔ)上又通過第二章：“合縱連橫”的方法和每個人形成良性的互動和有效溝通，許多問題也就迎刃而解了。

r下面，針對一些讀者朋友對于社會縱橫學的疑問，我總結(jié)了以下幾點，并一一答復。

r有人一看到【社會縱橫學】這個題目，就覺得太籠統(tǒng)了，太沒有針對性了。

有句話叫做“無用之用，是為大用。

”越是沒有針對性的書，其實針對性是越強的；而針對性特強的書，其實講的東西往往是很偏的。

這句話我們應(yīng)該好好的去悟。

你看《道德經(jīng)》僅僅五千字，而且什么行業(yè)都不針對，但是各行各業(yè)都用得到，而且起著指導作用，后人對《道德經(jīng)》的注釋也多到車載斗量；《孫子兵法》乍一看是講戰(zhàn)爭的，可是現(xiàn)在被運用到各行各業(yè)。

正如這個世界上很少有一種學問可以脫離其他學問而獨立的存在，你去看就知道，許多專門講談判策略的書，講到最后都是一些“術(shù)”的東西，因為它只停留在技巧的層面，所以有句話叫做“有道無術(shù)，術(shù)尚可求也，有術(shù)無道，止于術(shù)。

”有一些專門講營銷的書，你只要讀完，就會立刻變得像一個推銷員，因為它一開始就告訴你怎樣去推銷，包括你的談吐，你的著裝，你的舉止，所以讓你看起來就會很專業(yè)。

但是我說句很坦白的話（這句話會得罪許多人的?。骸澳阒灰x完那些書，基本上什么東西都賣不掉的。

”因為沒有任何人不需要購物，但是沒有任何人希望被推銷，你只要把自己搞得像一個推銷員，你越專業(yè)，別人就會離你越遠。

不信的話你可以去試一下，看看事實是不是這個樣子。

而許多講管理的書，讀到最后你就會離基層越來越遠，你就會越來越不了解市場的需求，你就被身邊的干部蒙蔽，你就聽不到真正的聲音，你就被架空，因為任何管理都離不開哲學的思維，而沒有哲學思考力的總裁是根本談不上管理的，他所能做到的只是一種管理的形式而已。

r當我們走了太多的彎路才發(fā)現(xiàn)：營銷學離不開心理學，心理學離不開博弈學，博弈學離不開談判學，談判學離不開管理學，而管理學又離不開哲學。

正如世界上很少有一種學問可以脫離其他學問而獨立的存在，所以我們需要一個實用而不偏科的思維模式和實踐方法，社會縱橫學是綜合博弈學、心理學、談判學、營銷學、管理學、哲學并通過對于當代社會的思考與感悟而總結(jié)出來的一家之言，把人的思維模式分為三個層面，從而提煉出每個人的社會屬性，進而延伸到互動策略。

“縱”指人的社會屬性，“橫”指人的互動模式，而縱橫學結(jié)合當今社會，就命名為“社會縱橫學”。

這，就是我所闡述的《社會縱橫學》。

r如果非要講一下這本書適合哪些人去讀，如：初入社會的學生、想改變命運的打工仔、企業(yè)的經(jīng)營者和管理者、想要把企業(yè)做大的老板……等諸多領(lǐng)域，只要是需要和社會人互動的人，至少我認為是應(yīng)該了解一下社會縱橫學的。

尤其是要步入社會的學生，讀這本書會讓你提前的了解許多社會中的事情，我的意思不是說初入社會的人的個人需要，而是國家和社會的需要，因為一個人的青春是很短暫的，而很少人幸運到一進入社會就剛好遇到良師益友，而很可能導致交友不慎、創(chuàng)業(yè)失敗、負債累累，而當這些人失敗以后年華已逝，再無創(chuàng)業(yè)激情，就會憎恨這個社會，更有甚者觸犯法律而鋃鐺入獄。

而這不只是個人的失敗，也是社會的不安定因素和國家的負擔。

所以一開始就要對社會有一個客觀的認識，既可以不偏激，又可以為社會做出貢獻，這才是至關(guān)重要的。

r其實寫這本書是要冒很大風險的，因為越是講真話的人越是會被挨罵，但是為了實現(xiàn)我的人生價值，我不在乎。

我也希望讀者把這本書的理念和謀略用于正道，做有價值的事，做有價值的人。

r一種學問如果搞得大家都弄不懂，那是沒有任何價值的。

真正的學問是把更高深的理論深入淺出的表達出來，并且能夠讓人學以致用。

所以一些朋友一看到【社會縱橫學】這個題目，就覺得，這個題目好大啊！離我好遠啊！其實不是這樣的，有句話叫做“百姓日用而不知”，正如我們都在用孫子兵法里的謀略，可是我們并沒有意識到。

因為我們的幾千年來的文化積淀已經(jīng)讓這些經(jīng)典融入到百姓生活之中，所以我們常常講“兵無常勢，水無常形。

”我們常常講“知己知彼，百戰(zhàn)不殆。

”卻沒有意識到，這正是《孫子兵法》的理念，而且我們已經(jīng)在用了。

而《社會縱橫學》并不是拒人于千里之外的學問，而是一種可大可小的學問，小，則運用于百姓生活，大，可用于戰(zhàn)略決策。

而且《社會縱橫學》也是可深可淺的學問，淺，可以淺到潦草的，走馬觀花的讀一遍就去用，或者干脆直接讀那幾個涉及到讀者本身問題的小節(jié)就去用，可以立桿見影，當時見效，臨危救急。

但這是淺用，遇到別的問題還要回頭翻書。

深，可以深到不但反復看，而且和朋友一起看，一起實踐、交流、感悟，直到把書中的理念諳熟于心，用起來得心應(yīng)手而且舉一反三。

r社會縱橫學是綜合博弈學、心理學、談判學、營銷學、管理學、哲學并通過對于當代社會的思考與感悟而總結(jié)出來的一家之言，從而提煉出每個社會人的社會屬性，再根據(jù)不同人的社會屬性研究人與人之間的互動策略。

r正所謂道不遠人，此書并非教條式的純理論書，這本書立竿見影重在實戰(zhàn)，入木三分卻又妙趣橫生，讓人在如沐春風之余而有所感悟，從而使許多現(xiàn)實問題迎刃而解。

是百姓看的懂，學者悟得深，實踐者用的到的一種理念。

r有許多讀者朋友讀過《厚黑學》，認為厚黑學是教人奸詐的，搞陰謀詭計的。

當讀了《社會縱橫學》的時候感到社會縱橫學是讓人積極向上的，建功立業(yè)的。

其實這是對《厚黑學》的偏見。

我向來不認為《厚黑學》是教人奸詐的，我認為《厚黑學》是讓人防備小人的；《社會縱橫學》雖然教人積極向上，但也難免有人用其中的謀略做壞事。

書，本身并沒有好壞之分。

重要的是讀書的人以什么角度和心態(tài)去讀書。

國學大師南懷瑾先生生前就拜訪過《厚黑學》的作者李宗吾先生，對李宗吾先生有著很高的評價。

r這就好像我們讀《易經(jīng)》一樣，有人用《易經(jīng)》去修身，有人用《易經(jīng)》齊家，有人用《易經(jīng)》去治國。

再比如《厚黑學》，有人用厚黑學搞陰謀詭計，最終害人害己；有人通過厚黑學有效的識破小人暗算，最終能成就一番事業(yè)。

正所謂：“道不遠人”，《社會縱橫學》也是一樣，書的作者永遠沒辦法要求讀者用書中的理念去干什么勾當，作者只能盡自己所能，深入淺出的讓更多人了解書中的理念。

正所謂深者得其深，淺者得其淺。

心術(shù)不正的人惡貫滿盈，最終自食惡果；建功立業(yè)的人最終成就自我，造福社會。

至于深用淺用，用來做什么，就取決于讀者了。

r所以，我并不反對：“南厚黑，北縱橫”、“提防暗算持厚黑，進退通達閱縱橫”的說法，但是我們要對這兩句話正確的去理解。

因為書，本身并沒有好壞，《社會縱橫學》是積極向上，讓人建功立業(yè)的，而《厚黑學》是讓人防備小人的，不是搞陰謀詭計的。

重要的是：我們要通過書中的理念，做有價值的人，做有價值的事，做一個對國家、對社會有貢獻的人。

再次感謝大家對我的支持和鼓勵，祝福大家！。

本文到此結(jié)束，希望對大家有所幫助。

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