大家好，小好來(lái)為大家解答以上問(wèn)題。唯物主義史觀(guān)內(nèi)容，唯物主義史觀(guān)很多人還不知道，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！

1、歷史唯物主義是 關(guān)于人類(lèi)社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué).馬克思主義哲學(xué)的重要組成部分,科學(xué)的社會(huì)歷史觀(guān)和認(rèn)識(shí)、改造社會(huì)的一般方法論.又稱(chēng)唯物史觀(guān).歷史唯物主義為馬克思和恩格斯所創(chuàng)立.他們稱(chēng)它為唯物主義歷史理論或唯物主義歷史觀(guān).列寧稱(chēng)歷史唯物主義為科學(xué)的社會(huì)學(xué),唯一的科學(xué)的歷史觀(guān)和社會(huì)科學(xué)的唯一科學(xué)方法即唯物主義的方法.E.伯恩斯坦等則把它歪曲為經(jīng)濟(jì)唯物論.歷史唯物主義作為科學(xué)的歷史理論,它既是特定的社會(huì)歷史條件的產(chǎn)物,又是人類(lèi)認(rèn)識(shí)發(fā)展的必然結(jié)果.自從馬克思和恩格斯在19世紀(jì)40年代創(chuàng)立了這一嶄新的歷史觀(guān)以后,它不斷在實(shí)踐中接受檢驗(yàn),內(nèi)容上不斷充實(shí),形式上日臻完善,正在并且還將在新的實(shí)踐中繼續(xù)發(fā)展.歷史唯物主義是人類(lèi)科學(xué)思想中的偉大成果,為人類(lèi)認(rèn)識(shí)開(kāi)辟了一個(gè)新的廣闊的科學(xué)領(lǐng)域.實(shí)現(xiàn)了整個(gè)社會(huì)歷史觀(guān)的變革,實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)的變革,為馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義的哲學(xué)奠定了歷史理論基礎(chǔ). 1.唯物主義和唯心主義的含義唯物主義和唯心主義是對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題第一個(gè)方面的不同回答而形成的哲學(xué)中的兩個(gè)派別.它們只能在哲學(xué)意義上,即在回答思維和存在、精神和物質(zhì)何者是第一性上被使用. (1)唯物主義是主張物質(zhì)是世界的本原,物質(zhì)第一性、精神第二性的哲學(xué). (2)唯心主義是斷言精神是世界的本原,精神第一性、物質(zhì)第二性的哲學(xué). (3)一切哲學(xué)都不能超越或調(diào)和唯物主義和唯心主義兩大派別,這是哲學(xué)的黨性或黨派性. (4)二元論不是一個(gè)獨(dú)立的哲學(xué)派別,它認(rèn)為精神和物質(zhì)同為世界的本原,企圖調(diào)和唯物主義和唯心主義的對(duì)立,但最終還是陷入唯心主義. 2．唯物主義的歷史形態(tài)(1)唯物主義經(jīng)歷了三種歷史形態(tài),即古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、現(xiàn)代唯物主義即辯證唯物主義和歷史唯物主義. (2)作為一般的世界觀(guān),唯物主義堅(jiān)持按世界的本來(lái)面目去說(shuō)明世界,唯物主義與科學(xué)在本質(zhì)上是一致的,它是無(wú)神論的哲學(xué)基礎(chǔ). (3)古代樸素唯物主義肯定世界的物質(zhì)性,并力圖從某種具體的實(shí)物中尋找世界的本原,如中國(guó)古代的五行說(shuō),古羅馬關(guān)于水、火、氣是世界本原的學(xué)說(shuō). (4)近代形而上學(xué)唯物主義以近代自然科學(xué)為依據(jù),但背離了古代哲學(xué)把世界看成是相互聯(lián)系的整體的辯證法觀(guān)點(diǎn). 3．唯心主義的基本類(lèi)型和存在根源唯心主義的基本類(lèi)型有主觀(guān)唯心主義和客觀(guān)唯心主義. (1)主觀(guān)唯心主義把主觀(guān)精神作為惟一真實(shí)的存在和世界的本原,客觀(guān)事物以至整個(gè)物質(zhì)世界都是這種主觀(guān)精神的產(chǎn)物.其荒謬之處在于它必然導(dǎo)致"唯我論". (2)客觀(guān)唯心主義把某種脫離任何個(gè)人的精神變?yōu)楠?dú)立的存在,并把它作為世界的本原（例如理、理念、宇宙精神、絕對(duì)觀(guān)念等）,其荒謬之處在于以哲學(xué)化的方式承認(rèn)"宗教創(chuàng)世說(shuō)". (3)唯心主義的認(rèn)識(shí)論根源.人的認(rèn)識(shí)不是直線(xiàn)式地進(jìn)行的,而是近似于螺旋的曲線(xiàn),這一曲線(xiàn)的任何一個(gè)片斷都可能被片面地變成獨(dú)立的直線(xiàn),這條直線(xiàn)會(huì)把人們引到唯心主義的泥坑里,而反動(dòng)的或保守的階級(jí)和勢(shì)力的利益和政治需要?jiǎng)t會(huì)把它鞏固下來(lái).把人的認(rèn)識(shí)過(guò)程中的某一特征、成分、片斷、方面加以夸大,使之絕對(duì)化,造成主觀(guān)和客觀(guān)、認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的分離,這就是唯心主義的認(rèn)識(shí)論根源.。

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