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1、仿古壺。此壺?fù)?jù)說由清朝邵大亨初創(chuàng),原意是壺體仿照鼓型,后人仿制這種壺形便成了仿古代壺型的意思了。另一說,最早見于近代趙松亭按吳大授意所作,身扁、腹鼓、頸高、蓋板平滑,壺蓋與口沿子母線吻合嚴(yán)密,扁圓鈕,二彎流,圓形耳把勻勢而起。
2、西施壺。其完整的稱呼應(yīng)該是“西施乳壺”,簡稱“西施”或“西施乳”。此壺型在紫砂壺史料中有明文記載,最早做這個壺型的當(dāng)屬徐友泉大師。此壺形如美女西施之豐乳,流短而略粗,把為倒耳之形,蓋采用截蓋式,壺底近底處內(nèi)收,一捺底,后人覺得“西施乳”不雅,因而改稱“西施壺”。
3、掇球壺。這是典型的幾何型傳統(tǒng)圓壺式,也是最優(yōu)秀的紫砂壺代表款式之一。它的基本造型是壺鈕、壺蓋、壺腹,由小中大三個順序排列的球體組成,壺腹為大球,壺蓋為小球,似小球掇于大球上故稱掇球壺。
4、秦權(quán)壺。這是清朝后期林園所創(chuàng)壺式,秤砣式形制,短流,環(huán)耳形把手,嵌蓋微鼓,鈕似橋頂,整體風(fēng)格簡練、古樸、大方。
5、井欄壺。顧名思義,井欄壺造型源于井欄。其流短小而偏上身,出水基好,圓潤中透出古樸“笨拙”的韻味。
6、龍帶壺。龍帶壺相傳為明代紫砂名家也是紫砂壺的祖師爺供春所發(fā)明,壺體造型從側(cè)面結(jié)合壺扭看,是古代皇帝的褲腰帶,故叫龍帶壺。整器造型簡練大方,古樸雅致,典雅敦實(shí),布局妥當(dāng)合理、層次分明,線面清晰,有雍容質(zhì)感。
7、瓦當(dāng)壺。它由模仿古代器物而成,屬紫砂壺的造型來源之一。瓦當(dāng)壺為仿漢代瓦當(dāng)式樣,此造型獨(dú)特,一般壺體呈瓦當(dāng)狀。造型以幾何線條為主,成型規(guī)范有致,線條流暢準(zhǔn)確,壺身多有銘文。
8、鷓鴣提梁壺。其壺身為扁圓形,把手為見棱見方的三柱高提梁,從側(cè)面望去如一只飛翔的鳥兒的頭部。原創(chuàng)者顧景舟大師為其命名為“鷓鴣提梁壺”。
9、洋桶壺。洋桶壺是紫砂壺中較為常見的一種款式,亦是一種茶壺款式的專用名稱。紫砂洋桶壺自清末民初創(chuàng)制以來,因其造型簡練,使用方便,適宜把玩,便于提攜,又便于蓄泡而盛行,成為紫砂光貨類經(jīng)典作品之一。
10、僧帽壺。此為元代創(chuàng)制的瓷器造型壺式之一,因壺口形似僧帽而得名。其造型為口沿上翹,前低后高,鴨嘴形流,壺蓋臥子口沿內(nèi),束頸、鼓腹、圈足、曲柄,具有強(qiáng)烈的少數(shù)民族風(fēng)格。此壺初期專為佛教僧侶飲茶所用,后來隨著時間的推移逐步成為普通人也會使用的茶壺。
11、思亭壺。早期的思亭壺壺嘴曲度較小,流口簡練,以竹刀落款于蓋口墻沿,筆致尚稱工整。年代稍晚些的思亭壺,風(fēng)格柔美,曲線明顯,流口較尖;署款則各式皆備,有竹刀寫刻,也有鋼刀雙鉤刻,但鈐印者較為罕見。
12、一粒珠壺。這是一種傳統(tǒng)的壺式,相傳為惠孟臣所創(chuàng)。壺體為圓球形,無頸,壺蓋采用嵌入式結(jié)構(gòu),蓋鈕為小圓珠式,三彎式管狀流,大圓形壺柄,做工精細(xì)。此壺一般采用大紅泥為主泥料制作而成,色澤朱紅。
13、松段壺。其造型以松段截做壺身,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),比例協(xié)調(diào)合理,整體氣勢古樸,挺秀有神,形象逼真。壺蓋為嵌入式,口蓋緊密無間,蓋呈不規(guī)則形,有年輪效果。蓋鈕塑成開叉的松枝及松葉朵朵,與壺身對應(yīng),壺嘴與把手均塑成老松枝之形,質(zhì)樸古雅。
14、竹段壺。其以竹筒的形態(tài)做壺身,營造出竹子的精神氣質(zhì)。壺蓋采用嵌入式或虛嵌蓋,壺流、壺柄也均塑成竹枝之形。
15、四方壺。其分為高四方和矮四方兩種壺體,壺流和壺把均安在四方體的對角線上。
16、龍蛋壺。其又被稱為蛋形壺。壺身與壺蓋整體看來像一只蛋的形狀。
17、龍頭一捆竹壺。由清朝制壺名家邵大亨所制作的龍頭一捆竹壺,是根據(jù)一個非常動人的傳說而設(shè)計(jì)出未來的。傳說龍王到東海來巡視,路過一個地方,見到當(dāng)?shù)氐娜朔浅X毨?,但都非常善良,于是龍王就讓其兒子送一樣既能吃又能用的東西給當(dāng)?shù)厝?,以幫助他們解決生活困難的問題。龍王的兒子遵照父親的旨意將生長在大海中的一種叫“竹”的植物捆上一捆,綁在自己的龍頭上送到當(dāng)?shù)厝说氖掷?。龍頭一捆竹壺正是詮釋了這個傳說中龍與竹的關(guān)系。
紫砂壺形態(tài)萬千,來源于生活藝術(shù)設(shè)計(jì),上面所列舉的不過是皮毛而已。
19、
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