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拂拭是什么意思（時(shí)時(shí)勤拂拭）

本文思維導(dǎo)圖（補(bǔ)己書(shū)原創(chuàng)）

〇、引言

佛家禪宗有一則著名的典故。

一日，五祖弘忍想考一考門(mén)下弟子，向大家出了一道題：

"世人生死事大。汝等終日只求福田，不求出離生死苦海。自性若迷，福何可救？汝等各去自看智慧，取自本心般若之性，各作一偈(jì)，來(lái)呈吾看。"

過(guò)了一夜，弘忍請(qǐng)畫(huà)師在在寺院的南墻上繪畫(huà)圖像，忽然發(fā)現(xiàn)上面寫(xiě)著一首偈:

身是菩提樹(shù)，心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭，莫使惹塵埃。

意思是說(shuō)，佛性自在人心，不需外求，世人被雜念蒙蔽，佛性不顯，如同明鏡蒙塵，光輝暗淡。我們應(yīng)該時(shí)常擦拭它，不要讓它蒙塵。這樣的話我們才能保留佛性，免墜惡道。

這首偈就是《無(wú)相偈》，它的作者就是將來(lái)的唐代著名高僧，北禪宗的創(chuàng)始人神秀。

僧人為了成佛需要去除雜念，專注修行。我們平常人為了完成自己的理想，保持自己的本心，也去除雜念，專心致志。說(shuō)到底，就是要欲望管理。

平常人對(duì)欲望的態(tài)度要么是聽(tīng)之任之，要么是克制阻止。其實(shí)這兩種方式都很偏頗，最好的方式就是及時(shí)管控，為本心所用。

管理欲望，保持本心，也要時(shí)時(shí)勤拂拭，莫使惹塵埃。

神秀禪師畫(huà)像（圖片來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)）

一、 塵埃何處來(lái)?

欲望本身是一個(gè)中性的概念，小到吃飯、喝水，大到人生理想，都是我們的欲望。欲望可以是渴望，目標(biāo)，也可以是貪欲，嗜好。無(wú)論如何，只要是我們想要獲得某種東西，滿足自己生存的需求，都是欲望。

我們的本心、初心，是我們對(duì)自己最終的期待，是對(duì)自己應(yīng)該成為什么樣子的期許。本質(zhì)上就是一種需求，一種欲望。

可是除了本心，我們還會(huì)產(chǎn)生各種各樣的欲望，有的符合本心，有的卻與本心背道而馳，如若坐視不理，必將對(duì)本心有損。

有哪些欲望需要我們及時(shí)留意呢？

我們未曾注意到的欲望

生活中，我們有很多欲望被環(huán)境觸發(fā)，但是我們卻對(duì)之毫無(wú)知覺(jué)。

心理學(xué)家約翰·巴奇做了一個(gè)"資源困境"的實(shí)驗(yàn)。50位玩家在規(guī)定時(shí)間內(nèi)，在虛擬的魚(yú)塘釣魚(yú)。為了獲得更大的利益，每位玩家要盡可能釣更多的魚(yú)。但是，玩家魚(yú)釣的越多，供繁衍的魚(yú)就越少，如果沒(méi)有節(jié)制，最后將面臨無(wú)魚(yú)可釣的局面。因此，玩家之間必須展開(kāi)合作。玩家每釣到一條魚(yú)，都可以選擇留給自己，或者放生，以供繁衍。

游戲分為實(shí)驗(yàn)組和對(duì)照組。在游戲開(kāi)始前，心理學(xué)家讓實(shí)驗(yàn)組無(wú)意中看到"助人為樂(lè)"、"團(tuán)結(jié)"、"共贏"、"支持"的字眼。與之相對(duì)的，對(duì)照組不會(huì)看到這些詞。

最終的結(jié)果是，實(shí)驗(yàn)組雖然只是無(wú)意中看到這些詞語(yǔ)，但是能潛意識(shí)地激發(fā)合作的欲望，實(shí)驗(yàn)組比對(duì)照組多放生了25%的魚(yú)。事后采訪那些看到"合作"字眼的實(shí)驗(yàn)組玩家，他們反饋說(shuō)根本沒(méi)有意識(shí)到自己會(huì)有這樣的動(dòng)機(jī)。

更加神奇的是，巴奇后來(lái)改進(jìn)了實(shí)驗(yàn)，增添了另一個(gè)對(duì)照組。研究員明確的地告訴被試，你們要團(tuán)結(jié)合作。結(jié)果他們放生的魚(yú)和實(shí)驗(yàn)組一樣多。

這個(gè)實(shí)驗(yàn)表明，無(wú)意識(shí)的欲望，和有意識(shí)的欲望一樣強(qiáng)烈?？墒且?yàn)檫@些欲望是無(wú)意識(shí)作用的，我們毫不知情。它們產(chǎn)生的后果我們也看不見(jiàn)。

類似的案例有很多，都表明了我們會(huì)因?yàn)榄h(huán)境的刺激，產(chǎn)生一些我們意識(shí)不到的欲望，做一些我們覺(jué)察不到的事情。

不是我們真正想去做的欲望

每個(gè)人都有矛盾與糾結(jié)的時(shí)候，比如一邊心心念念玩游戲，一邊想著"不行啊，我要抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)。"

欲望雖然反映了我們的需求，可是行動(dòng)卻不一定得到自己認(rèn)可。

在生活中，我們不想被某件事情影響，但是卻經(jīng)常不由自主被影響了。不知道大家有沒(méi)有一些“損友”，在你想要減肥、健身的時(shí)候，拼命的在你旁邊胡吃海塞，給你發(fā)美食的圖片，勾引你大快朵頤。

心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)一種現(xiàn)象叫做"目標(biāo)感染":看到某些人在追求特定的目標(biāo)，會(huì)使你產(chǎn)生同樣的目標(biāo)。

大家有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，如果同伴想上廁所，你看到了之后也引發(fā)內(nèi)急的現(xiàn)象啊?

在飯館，看到別人吃得酣暢淋漓，你肚子會(huì)不會(huì)咕咕叫?

中國(guó)有一句古話，叫"近朱者赤，近墨者黑"。

環(huán)境是怎樣影響你的?就是通過(guò)影響你的欲望、目標(biāo)、行動(dòng)來(lái)改變的。

這些欲望雖然我們有所察覺(jué)，可是它們卻不一定符合本心，不一定是我們想要的，如果不加管束，本心也會(huì)日益受損。

搭錯(cuò)線的欲望

欲望的目的是滿足生命的需求，可是某些欲望并不能滿足需求，它們之所以產(chǎn)生是因?yàn)榇竽X的局限。

比如，我一個(gè)朋友小明時(shí)不時(shí)的有點(diǎn)開(kāi)社交app的沖動(dòng)。我問(wèn)他為什么呢?小明說(shuō)想要看到別人的點(diǎn)贊和關(guān)注，看到別人認(rèn)可就特別開(kāi)心。

可是，我們知道，點(diǎn)開(kāi)社交app并不能帶來(lái)別人的認(rèn)同。只有輸出好的文章，給別人提供價(jià)值，才能得到他人的認(rèn)可。

但是，為什么大腦每次想要獲得認(rèn)同的時(shí)候，就會(huì)產(chǎn)生點(diǎn)開(kāi)app的欲望呢?

因?yàn)樵诖竽X中，一件事情與另一件事情的因果關(guān)系，不是根據(jù)事實(shí)上的因果，而是根據(jù)時(shí)間上的距離來(lái)建立的。

生物學(xué)家巴甫洛夫的經(jīng)典條件反射實(shí)驗(yàn)，想必大家都聽(tīng)過(guò)。

經(jīng)典條件反射實(shí)驗(yàn)（圖片來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)）

有一只狗，看到食物會(huì)流口水。后來(lái)巴甫洛夫訓(xùn)練它，在它看到食物的時(shí)候搖鈴鐺，久而久之，這個(gè)狗在聽(tīng)到鈴鐺的時(shí)候也會(huì)流口水了。在狗的認(rèn)知中，搖鈴鐺就是有食物的信號(hào)，它相信，聽(tīng)到鈴鐺會(huì)獲得食物。

巴甫洛夫通過(guò)這個(gè)實(shí)驗(yàn)，向我們表明，大腦是如何建立事物之間的聯(lián)系的?？墒俏覀冏屑?xì)想一想，搖鈴鐺和食物并沒(méi)有必然聯(lián)系，只是科學(xué)家的一個(gè)小實(shí)驗(yàn)。狗大腦中形成的認(rèn)知并不反映真實(shí)的因果。

小明點(diǎn)開(kāi)app—收到點(diǎn)贊和關(guān)注—感到被認(rèn)可-體驗(yàn)開(kāi)心。這幾件事情一氣呵成，感受強(qiáng)烈。大腦很快就建立了點(diǎn)開(kāi)app和感到被認(rèn)可之間的聯(lián)系。

大腦自動(dòng)的認(rèn)為，打開(kāi)軟件就能收獲點(diǎn)贊和關(guān)注。所以每次想要獲得認(rèn)同的時(shí)候，就會(huì)產(chǎn)生點(diǎn)開(kāi)app的沖動(dòng)。

只有寫(xiě)文章提供價(jià)值才能收獲認(rèn)可，可是這兩件事情的時(shí)間間隔太長(zhǎng)了，以至于大腦沒(méi)有形成自動(dòng)的鏈接。在想要獲得認(rèn)同的時(shí)候，不會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的寫(xiě)文章的欲望。

大腦錯(cuò)誤的鏈接，在有需求的時(shí)候就會(huì)產(chǎn)生錯(cuò)誤的欲望，錯(cuò)誤的欲望就會(huì)激發(fā)錯(cuò)誤的行動(dòng)，白白消耗了我們的精力。

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