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物欲橫流的意思（物欲橫流的社會）

痛苦，是快樂的對立面。而所謂享樂，自有人類文明以來，也都沒總結(jié)出一個普適性的定義。

你說每日要為下一頓飯發(fā)愁的流浪藝術(shù)家，他們快樂嗎？連吃好穿好都成問題，物質(zhì)享受的欠缺決定了很難在精神層面上獲得滿足。

你說產(chǎn)業(yè)興盛、日進斗金的老板，他們快樂嗎？但凡有責(zé)任心就要把自己這輩子搭進去，時時操心用腦、永遠告誡自己要勤勉理智，不期而遇的風(fēng)險和機會又會一次次打亂既定的安排。

老板也會羨慕流浪漢的自由，流浪者更會羨慕富人的衣食無憂。各有各的難處、各有各的立場，人生在世不如意者十之八九，要求自己方方面面都幸福享樂未免太貪心且不現(xiàn)實。

感受是人的主觀認知，即便同樣的客觀輸入，每個人帶來的主觀輸出都是不同的，那么能判斷一個人是否活得痛苦的，或許也只有他本人了。

楊絳先生曾說：“這個物欲橫流的社會，人不痛苦也難。”

從中我們可以淺顯地解讀出兩點：一是當今時代大多數(shù)人活得不快樂，而一手促成這一現(xiàn)象的，正是每個人身處其中的物欲橫流的社會。二是少部分人還是能在這樣的世道中活得幸?？鞓返?，他們或許物質(zhì)條件也只是比上不足比下有余，但這些人自有其安身立命、獲得精神寧靜之道。

人心不古

“人心不古”是句老話了，難道真的是每個時代都能來一句人心不古、幾千年的演進也不過是江河日下嗎？不盡然。

人心不古，只不過是老一輩人與新時代的價值觀沖突，而從歷史大局觀來看的話，人類社會的物質(zhì)文明和精神文明都是向前發(fā)展的。人性使然，惡性事件的傳播速度和影響力都遠超正面積極的事件，而大多數(shù)人也永遠不憚以最壞的惡意來揣測他人的。信息差和接受偏見導(dǎo)致了認知走向歧路。

因此誰都大可以來一句“人心不古”來抒發(fā)胸臆，但真正有資格評判、所言中的者寥寥無幾。那么放在如今來講，人心不古指哪里出了問題？

“從前的日色變得慢，車，馬，郵件都慢，一生只夠愛一個人?！蹦拘牡摹稄那奥纺芤饛V泛的共鳴，其原因就在于人們都有著對過去慢生活的留戀。但真要他們做出選擇，絕大多數(shù)人依舊還是會選擇待在現(xiàn)在壓力前所未有地大、卻也前所未有地紙醉金迷的時代。

“這是最好的時代，這是最壞的時代。我們一無所有，我們巍然矗立?！笨捎成涞疆斀?，或許更多的人一無所有、又折斷了脊梁。

時代在發(fā)展，人心在膨脹，衣食富足舉案齊眉的生活早已填不滿人們的胃口。年輕人誰不想一夜暴富、名牌滿身、左擁右抱、花天酒地一擲千金，沒人想踏踏實實做事生活了，因為不值當。

“不患寡而患不均”，認真投入工作、加班加點通宵熬夜的上班族，拿到的薪水還不及直播平臺那些搔首弄姿的女主播一個零頭，誰還想老老實實做事？

人心不古，一是時代造就，二是人性誘發(fā)的變質(zhì)。當欲望不斷膨脹成幽邃的深淵，而維系我們不致下墜的，只有法律與道德交織的網(wǎng)。于是總有人想方設(shè)法去鉆空子、自以為能大撈一筆全身而退，最終成了欲望的犧牲品。

痛苦，不是來自所謂人心不古，而是來源于刻在血液里的人心不足。

求而不得，悔憾生焉

人生不如意者，十有八九，才顯得那剩下的一兩分春風(fēng)得意愈發(fā)可貴。踏入社會后，哪怕是之前所有人生都在象牙塔里度過的畢業(yè)生，也不得不面對如山般沉重到讓人絕望的壓力。

沒幾個人活在社會里能真正逍遙自在，絕大多數(shù)人都是被洪流裹挾，或胸懷抱負而不得實現(xiàn)、或輾轉(zhuǎn)奔波依舊庸庸碌碌、或早已被生活磨平了一切棱角一切鋒芒一切桀驁，淪為傀儡淪為走狗淪為玩物。

幾乎所有的悔憾，來源于求而不得。這與社會的物欲橫流掛鉤之處在于，人們身處在這樣的環(huán)境里，自然地會放大自己的欲望和需求，這就導(dǎo)致了求而不得成為大概率事件，負面情緒隨之累積，最終交織成難解的痛苦。

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