目前大家應(yīng)該是對發(fā)現(xiàn)黃帝內(nèi)經(jīng)（中醫(yī)人篤信的就不是黃帝內(nèi)經(jīng)了）比較感興趣的，所以今天好房網(wǎng)小編CC就來為大家整理了一些關(guān)于發(fā)現(xiàn)黃帝內(nèi)經(jīng)（中醫(yī)人篤信的就不是黃帝內(nèi)經(jīng)了）方面的相關(guān)知識來分享給大家，希望大家會喜歡哦。

發(fā)現(xiàn)黃帝內(nèi)經(jīng)（中醫(yī)人篤信的就不是《黃帝內(nèi)經(jīng)》了）

在我們通常的學(xué)科教育里，一直以來都講《黃帝內(nèi)經(jīng)》的出現(xiàn)，作為中醫(yī)理論體系建構(gòu)完成的標志性事件。

所以教科書上也就將《黃帝內(nèi)經(jīng)》被記載的年代——西漢，作為中醫(yī)的歷史起點，《黃帝內(nèi)經(jīng)》也就作為中醫(yī)的源頭被被標定。

所以后世中醫(yī)學(xué)《黃帝內(nèi)經(jīng)》也就成為一種正統(tǒng)，因為人家最老嘛。

但冷哥之前說過，馬王堆漢墓出土的大量中醫(yī)帛書，已經(jīng)將中醫(yī)理論體系的構(gòu)建時間，又往前推了幾百年，《黃帝內(nèi)經(jīng)》已經(jīng)不再是中醫(yī)歷史起點的標志物了。

但由于馬王堆漢墓里的中醫(yī)帛書損毀太過嚴重，所以雖然在史學(xué)界它的地位比《黃帝內(nèi)經(jīng)》要高，但難以作為一種“教材”供后世人學(xué)習。

即便《黃帝內(nèi)經(jīng)》其實早在天祿閣大火中被焚毀，后世的《黃帝內(nèi)經(jīng)》傳承失序，內(nèi)容失真，但這都不影響中醫(yī)愛好者的篤信。

雖然有點愚蠢，但也能理解，畢竟更早的馬王堆漢墓帛書也不完整，不信《黃帝內(nèi)經(jīng)》又能信誰？

那歷史上就真的沒有比《黃帝內(nèi)經(jīng)》歷史還早，內(nèi)容還完整的中醫(yī)古籍嗎？

答案是：有！

這就是冷哥今天要跟大家科普的，在1983年湖北省江陵縣張家山漢墓出土的，現(xiàn)存歷史最悠久、內(nèi)容最完整的中醫(yī)古籍實物——江陵張家山醫(yī)簡。

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比馬王堆漢墓帛書還要早的中醫(yī)古籍

馬王堆漢墓差不多是在漢文帝時期，也就是公元前160年左右。

而江陵張家山醫(yī)簡的時間，據(jù)測定差不多是公元前2世紀左右，也就是說比馬王堆漢墓帛書還要久遠。

其實我們從兩個出土中醫(yī)古籍的內(nèi)容里也可以看到很多相似的地方，特別是馬王堆漢墓里的《陰陽脈死候》，其主要內(nèi)容基本上就是江陵張家山醫(yī)簡，幾乎一字不差，還多了幾十個字。

所以史學(xué)家判斷馬王堆漢墓帛書和江陵張家山醫(yī)簡是典型的傳承關(guān)系，前者還對后者的知識架構(gòu)做了衍生和發(fā)展。

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幾乎毫發(fā)無傷地保存下來

相對比馬王堆漢墓帛書的損毀，江陵張家山醫(yī)簡的保存幾乎可以說是毫發(fā)無傷。

江陵張家山醫(yī)簡出土的最重要的兩部書，一部叫《脈書》，共2028字，主要內(nèi)容是記載了67種疾病的名稱和癥狀。

同時還將病癥做了非常現(xiàn)代感的分科，例如內(nèi)、外、五官、婦、兒科等，可以說是很先進了。

另一部書叫《引書》，共3235字。內(nèi)容涉及養(yǎng)生、氣功和防疫手段等。馬王堆漢墓帛書《導(dǎo)引圖》里的很多內(nèi)容，就引用自《引書》，可以說是傳承有序。

之所以《脈書》和《引書》被保存了下來，最重要的原因，是他們都是以竹簡的形式，保存在了封閉的箱子里。

不但字跡清晰，而且大部分都沒有被水淹沒，竹簡保存完整且沒有破損。

要知道這可是比馬王堆漢墓還古老的，公元前2世紀的竹簡，能完整地保存至今就是個奇跡，也是中醫(yī)的奇跡。

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內(nèi)容遠比《黃帝內(nèi)經(jīng)》可信

之前冷哥科普過，《黃帝內(nèi)經(jīng)》由于天祿閣大火和后世人的篡改，其內(nèi)容已經(jīng)完全失真。

我們后世所看到的《黃帝內(nèi)經(jīng)》，其實是天祿閣大火700年后唐朝王冰的“作品”，所以除了《漢書·藝文志》的十八卷本《黃帝內(nèi)經(jīng)》這個文字記錄外，沒有任何人知道真正的《黃帝內(nèi)經(jīng)》到底講了什么。

但江陵張家山醫(yī)簡則不一樣，從公元前2世紀埋進土里，到公元后1983年被挖掘出來，中間2200多年的時間里，《脈書》和《引書》一直安全的躺在地下，沒有遭到任何破壞和篡改，其內(nèi)容是100%真實存在且可信的。

如今你去看被考古學(xué)家修復(fù)的《脈書》和《引書》，其內(nèi)容之詳實，用詞之古典，完全就是春秋戰(zhàn)國時期的風格。

這與原本是西漢著成的《黃帝內(nèi)經(jīng)》，里面卻含有大量唐宋時期用語風格的穿越感大相徑庭，這也是冷哥一再強調(diào)的《黃帝內(nèi)經(jīng)》不可篤信的主要原因，其本意早已被后世人所篡改。

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所以無論從年代，還是從內(nèi)容上來看，江陵張家山醫(yī)簡的地位都遠在《黃帝內(nèi)經(jīng)》之上。

如果我們的中醫(yī)愛好者要尊古崇古，那也應(yīng)該將江陵張家山醫(yī)簡供奉于廟堂之上，《黃帝內(nèi)經(jīng)》這種歷史不夠古，內(nèi)容不可考的偽中醫(yī)古籍，完全不能作為中醫(yī)殿堂級的著作。

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