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王羲之嘗詣門生家（聽書法孫過庭書譜譯讀（十）附朗讀）

聽書法孫過庭書譜譯讀（十）

聽書法孫過庭《書譜》譯讀（十）.mp37:54來自武漢天問老田

【原文】聞夫家有南威之容，乃可論于淑媛；有龍泉之利，然后議于斷割。語過其分，實(shí)累樞機(jī)。吾嘗盡思作書，謂為甚合，時(shí)稱識者，輒以引示：其中巧麗，曾不留目；或有誤失，翻被嗟賞。既昧所見，尤喻所聞；或以年職自高，輕致陵誚。余乃假之以湘縹，題之以古目：則賢者改觀，愚夫繼聲，競賞豪末之奇，罕議鋒端之失；猶惠侯之好偽，似葉公之懼真。是知伯子之息流波，蓋有由矣。夫蔡邕不謬賞，孫陽不妄顧者，以其玄鑒精通，故不滯于耳目也。向使奇音在爨，庸聽驚其妙響；逸足伏櫪，凡識知其絕群，則伯喈不足稱，伯樂未可尚也。

【翻譯】曾經(jīng)聽到過這種說法，家里有了像南威一樣美貌的女子，才可以議論女人姿色；得到了龍泉寶劍，才能夠試評其他寶劍的鋒利。這把話說得大過分了，實(shí)際上束縛著人們闡發(fā)議論的思路。我曾用全部心思來作書，自以為寫的很不錯。遇到世稱有見識的人，就拿出來向他請教。可是對寫得精巧秀麗的，并不怎么留意；而對寫得比較差的，反被贊嘆不已。他們面對所見的作品，井不能分辨出其中的優(yōu)劣，僅憑傳聞所悉誰為名人，即裝出識別的樣子評說一通。有的竟以年齡大地位高，隨便非議譏諷。于是我便故弄虛假，把作品用綾絹裝裱好，題上古人名目。結(jié)果號稱有見識者，看到后改變了看法，那些不懂書法的人也隨聲附和，競相贊賞筆調(diào)奇妙，很少談到書寫的失誤。就像惠侯那樣喜好偽品，同葉公懼怕真龍有什么兩樣。于是可知，伯牙斷弦不再彈奏，確是有道理的。那蔡邕（對于琴材）鑒賞無誤，伯樂（對于駿馬）相顧不錯，原因就在于他們具有真知實(shí)學(xué)和辨別能力，并不限于尋常的耳聞目睹。假使，好的琴材被焚燒，平庸的人也能為其發(fā)出妙音而驚嘆；千里馬伏臥廄中，無識的人也可看出它與眾馬不同，那么蔡邕就不值得稱贊，伯樂也勿須推崇了。

【原文】至若老姥遇題扇，初怨而后請；門生獲書幾，父削而子懊；知與不知也。夫士屈于不知己，而申于知己；彼不知也，曷足怪乎！故莊子曰：“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋?！崩献釉疲骸跋率柯劦?，大笑之；不笑之則不足以為道也。豈可執(zhí)冰而咎夏蟲哉！”

【翻譯】至于王羲之為賣扇老婦題字，老婦起初是埋怨，后來又請求；一個(gè)門生獲得王羲之的床幾題字，竟被其父親刮掉，使兒子懊惱不已。這說明懂書法與不懂書法，大不一樣??！再如一個(gè)文人，會在不了解自己的人那里受到委屈，又會在了解自己的人那里感到寬慰；也是因?yàn)橛械娜烁静欢吕?，這又有什么奇怪的呢？所以莊子說：“清晨出生而日升則死的菌類，不知道一天有多長；夏生秋死的蟪蛄（俗稱黑蟬），不知過一年有四季?！崩献诱f：“無知識的人聽說講道，便會失聲大笑，倘若不笑也就不足以稱為道了?！痹趺纯梢阅弥斓谋?，去指責(zé)夏季的蟲子不知道寒冷呢！

【原文】自漢魏已來，論書者多矣，妍蚩雜糅，條目糾紛：或重述舊章，了不殊于既往；或茍興新說，竟無益于將來；徒使繁者彌繁，闕者仍闕。今撰為六篇，分成兩卷，第其工用，名曰書譜，庶使一家后進(jìn)，奉以規(guī)模；四海知音，或存觀??；緘秘之旨，余無取焉。垂拱三年寫記。

【翻譯】自漢、魏時(shí)代以來，論述書法的人很多，好壞混雜，條目紛繁。或者重復(fù)前人觀點(diǎn)，無新意補(bǔ)充以往；或者輕率另創(chuàng)異說，也無裨益于將來；使繁瑣的更加繁瑣，而缺漏的依然空白。現(xiàn)今我撰寫了六篇，分作兩卷，依次列舉工用，定名為《書譜》。期待相傳給后來者，作為書法藝術(shù)規(guī)則應(yīng)用；還望四海知音，或可聊作參閱。將自己終生的體驗(yàn)緘藏秘封起來，我是不贊成的。

垂拱三年（公元六八七年）寫記。

（附朗讀、《書譜》楷草對照帖、注釋）

6 （隋珠、和）璧①，異質(zhì)同妍。何必刻鶴圖龍②，竟慚真體；得魚獲兔，猶恡筌蹄③。聞夫家有南威之容，乃可論于淑媛④；有龍泉⑤之利，然后議于斷

注釋：

①隋珠、和壁：隋侯之珠與和氏之璧，泛指珍寶。

②刻鶴：亦作“刻鵠（hè，.通"鶴"。鳥名。鶴科各種禽類的泛稱）”，比喻仿效失真，適得其反。

③恡（lìn）：同“吝”，顧惜，舍不得。筌（quán）蹄，《莊子·外物》：“筌者所以在魚，得魚而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄?！?，筌，一作“荃”，指捕魚的竹器。蹄，捕土網(wǎng)。后以此典比喻為達(dá)到目的，不計(jì)較手段或工具。

④南威：亦稱“南之威”，是春秋時(shí)晉國的美女。淑媛：美好的女子。

⑤龍泉：寶劍名，又稱“龍淵”。

6割。語過其分，實(shí)累樞機(jī)。吾嘗盡思作書，謂為甚合，時(shí)稱識者，輒以引示：其中巧麗，曾不留目；或有誤失，翻被嗟賞。既昧所見，尤喻①

注釋：

①喻：通“諭”，曉瑜。

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