端午節(jié)詩(端午節(jié)十首古詩)

空空氣中彌漫著艾葉的苦味，煙花里彌漫著粽子的香味。一年一度的端午節(jié)來了！

端午節(jié)，又稱端陽節(jié)、龍舟節(jié)，起源于古代的龍舟節(jié)。因?yàn)閼?zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)詩人屈原在五月五日跳汨羅江自殺，后來人們把端午節(jié)作為紀(jì)念屈原的節(jié)日，現(xiàn)在稱為“詩人節(jié)”?！岸宋绻?jié)”蘊(yùn)含著深刻而豐富的文化內(nèi)涵，為歷代文人墨客所吟誦和感嘆。許多千古傳誦的名詩佳句，讓我們領(lǐng)略了端陽。

唐代詩人殷的《通州龍舟節(jié)》最能引起共鳴:

白色的頭發(fā)垂到肩膀一尺長(zhǎng)，離家35天就是端午節(jié)。

孩子見了很開心也很驚訝，但問哪個(gè)方向是家鄉(xiāng)？

白發(fā)垂肩，一尺長(zhǎng)，在異鄉(xiāng)已過三十五端陽。孩子不認(rèn)識(shí)我。他們非常驚訝地看到我是一個(gè)白發(fā)蒼蒼的老人。他們問我:你的家鄉(xiāng)在哪里？

范遙山水好，離家久了，但無論走多遠(yuǎn)，鄉(xiāng)愁總像連綿不斷的白月光，從心里照向故鄉(xiāng)。值此傳統(tǒng)節(jié)日之際，對(duì)家鄉(xiāng)的思念如五月的艾草生長(zhǎng)。歸心似箭匆匆趕回老家，而“兒女不相識(shí)，故問客從何處來？”讓人更加多愁善感。

范遙也有“七律端午節(jié)”:

少年的節(jié)日是多愁善感的，但是長(zhǎng)大了，就會(huì)感慨萬千。

不按習(xí)俗，但我祈禱普的酒話能上水平。

小時(shí)候總愛在節(jié)日里生出很多情緒?，F(xiàn)在我老了，誰還有心思無緣無故的去感受很多情緒？不想沿襲插艾草，掛驅(qū)魔符的習(xí)俗，只能借一杯蒲酒，祈求天下太平。

此時(shí)的我，心情和以前不一樣了，年齡越來越大，身體越來越虛弱，對(duì)自己的國(guó)家和人民更加感到擔(dān)憂。安史之亂雖然過去了，但是宦官和藩鎮(zhèn)必然會(huì)發(fā)生沖突。端午節(jié)雖然熱鬧，但熱鬧的背后，是對(duì)自己無能為力的無奈。

江南詩人文秀在《全唐詩》中有一句詩:

端午節(jié)

誰說端午節(jié)？傳說屈原是永恒的傳奇。

楚江空的笑聲實(shí)在太小了。

端午節(jié)的由來，據(jù)說是為了紀(jì)念楚大夫屈原。汨羅江空浩浩蕩蕩，洗不去忠臣的冤屈，真是可笑。

公元前278年5月5日，偉大詩人屈原投江自盡。人們劃著小船搜救汨羅江。為了防止魚蝦吃掉屈原的尸體，人們把粽子扔到了河里。為了趕走水中的妖怪，打撈屈原，人們把船裝扮成成龍。因此，隨著每年端午節(jié)吃粽子、賽龍舟的習(xí)俗，活動(dòng)和祭祀的場(chǎng)面十分隆重。而文秀嘆了一口氣:屈原的冤屈，即使后人以各種方式歌頌、祭祀，也能洗清嗎？

宋代文學(xué)家、“蘇門四士”之一的，為文秀端午寫了一首《賀端午》:

歷經(jīng)千年的悲傷與不公，忠誠(chéng)的靈魂一去不復(fù)返。

今日何國(guó)亡，世上只剩離騷。

賽龍舟確實(shí)是為了悼念屈原的千年之魂，但是忠魂一去不復(fù)返了。國(guó)破之后還剩下什么？世界上只剩下《離騷》這首千古絕唱。

文秀的感受:無論后人如何歌頌，如何祭祀，屈原的冤屈都是可以抹去的。不過，章雷說，雖然“亡國(guó)論”是沒有道理的，但屈原的絕唱《離騷》和后世的愛國(guó)主義精神已載入史冊(cè)，為世人傳唱。這不是最永久的活著嗎？

唐代詩人杜甫，改變了別人的悲傷，讓端午節(jié)快樂起來。

中午給衣服

端午節(jié)，皇帝賜珍貴的宮廷服裝，恩寵加身。

香絲紡成細(xì)葛藤，柔風(fēng)吹來，白如新雪。

來自天堂，雨露，只是在炎熱中，穿上它清涼無比。

宮里衣服的長(zhǎng)短全都與頭腦結(jié)合在一起，我將終生背負(fù)皇帝的款待。

端午節(jié)的時(shí)候，皇帝給了我昂貴的宮服，大大的寵愛了我。白色的香袍柔軟如雪，穿在身上很爽。宮的長(zhǎng)度合你意，從此承載了皇帝終身的盛情。這是公元757年五月，杜甫為官祭拜左遺物時(shí)所為，他做官后的高興之情溢于言表。

畢竟，沒有多少人在端陽節(jié)喜歡杜理科賦。

民族英雄文天祥的《端午》是被拘禁誣陷后憤怒地寫出來表明心意的:

五月五日是端午節(jié)，你給了我一根艾草。

死者看不見，新朋友在遠(yuǎn)方。

那些過去能忠于國(guó)家的人，現(xiàn)在都花白了。

我想從屈原身上得到希望，湖南相隔遙遠(yuǎn)。

五月五日是端午節(jié)。你給了我一棵苦艾。老人們不見了，新朋友在千里之外。以前只想效忠國(guó)家的人，現(xiàn)在都是白發(fā)蒼蒼。我想從屈原那里得到希望，但是三湘被三海阻隔，太遠(yuǎn)了。

二十歲時(shí)，文天祥參加了科舉考試，被宋理宗的趙云任命為狀元。他一生都在盡力忠于君主，愛國(guó)。他和屈原一樣，為國(guó)難奔走，卻又躊躇滿志。端午節(jié)的歡樂背后是深深的無奈。

愛國(guó)詩人陸游充滿了憂國(guó)憂民的思想和殺敵報(bào)國(guó)的抱負(fù)。端陽節(jié)，他暫時(shí)放下心事，吃著兩角的餃子，把艾草插在帽子里，融入了節(jié)日的歡快氣氛:

茅毅中吳氏

端午節(jié)來了，紅色的石榴花開滿了山村。

詩人吃了兩個(gè)角粽子，高管在艾蒿上。

大文豪蘇軾的《浣溪沙龍舟節(jié)》向我們展示了一個(gè)不一樣的龍舟節(jié):

汗微透，明端午浴香蘭。青川滿香。

彩線輕纏紅玉臂，小字斜掛環(huán)。美女相約一千年。

微微的汗水浸透了綠色的薄絹，明天端午節(jié)我們要用香草沐浴。參加者擠滿了人，粉紅色的胭脂飄滿了河面。把你的彩線輕輕纏在手臂上，把你的小印章掛在發(fā)髻上，祈禱和你愛的人白頭偕老。

端午節(jié)正值盛夏，是皮膚病多發(fā)的季節(jié)。古人用蘭草湯沐浴去污的習(xí)俗，所以端午節(jié)又叫“沐浴蘭花節(jié)”。

1095年，蘇軾被貶惠州兩年，其他妃嬪早已各奔東西。只有朝云下定決心生死與共。云既稱贊蘇軾的忠義，又明白自己的肚量不合時(shí)宜。在這個(gè)團(tuán)圓的日子里，蘇軾把這句話送給了他的妃子朝云。端午節(jié)的習(xí)俗和迎云之美在大的筆下歷久彌新。

元代詩人貝邛在風(fēng)雨飄搖的端陽去祭拜屈原，整個(gè)汨羅江空空都晃來晃去，沒有一個(gè)地方可以向屈原致敬，他感到悲哀:

已經(jīng)是端午節(jié)了

風(fēng)雨灰暗，淚無處掛魄。

海榴蓮發(fā)要笑，無酒獨(dú)醒。

元末廢除科舉，北瓊和當(dāng)時(shí)大多數(shù)漢族文人一樣，深受歧視和壓迫，始終向往。幾千年前，屈原忠君報(bào)國(guó)，卻屢遭貶謫，才華未得，得不到重用。還有陶淵明，他和屈原一樣，堅(jiān)強(qiáng)如鐵，不與時(shí)俱進(jìn)，是真正的學(xué)者，是中華民族的脊梁。而我正處于亂世，不知道自己的未來在哪里。端陽的風(fēng)雨讓人充滿悲傷！

數(shù)不勝數(shù)的“端午詩”，既有來自默默無聞的布衣、高傲婉約的文人，也有來自吞山河的帝王將相。

端午節(jié)

唐·李隆基

仲夏端午，大清生長(zhǎng)之時(shí)。

梅子已上鼎，傳唱。

古人留痕，歲月悠悠。

軒知其茂時(shí)，感魯湘于水。

將節(jié)省一萬億美元，公眾將保持繁榮。

如果忠誠(chéng)不能取代它，它會(huì)讓你繁榮昌盛。

端午節(jié)已近仲夏，白晝漸長(zhǎng)。

鹽和梅子給鍋增加了味道，酒倒進(jìn)了杯子。

這是古人留下的習(xí)俗，到現(xiàn)在已經(jīng)很多年了。

我靠在欄桿上看芙蓉長(zhǎng)得茂盛，走到水邊聞蘆葦草的清香。

全體人民長(zhǎng)期幸福生活，全體大臣共同保證國(guó)家繁榮昌盛。

如果每個(gè)人對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)都能保持一致，這種美德一定會(huì)在后代中流傳。

端午節(jié)時(shí)，心情大好的唐明帝喝著酒，祝愿人間健康長(zhǎng)壽，以示大恩?；实鄣娘L(fēng)格真的不一樣。他心系百姓，謳歌盛世，也不忘告誡大臣和官員。

有人用端午節(jié)來表達(dá)思鄉(xiāng)之情，有人用屈原的感情來傷害自己的感情，有人吟誦端午節(jié)的樂樂陶陶，有人談?wù)摱宋绻?jié)的民俗...不同的身份，不同的立場(chǎng)，對(duì)端午節(jié)不同的認(rèn)知，不同的詩歌意境，每個(gè)人的作品都有不同的端午節(jié)。歷經(jīng)千年、百年，我們總愛在詩詞歌賦的海洋里，拾取古人的風(fēng)情和情趣，在端午上，豐富杯中酒，暢談一番，讓這個(gè)傳統(tǒng)文化節(jié)日的內(nèi)涵更加豐富，讓多彩的端陽韻味更加濃厚。

目前上述的內(nèi)容應(yīng)該能夠?yàn)榇蠹医獯鸪龃蠹覍?duì)于端午節(jié)詩句（十首端午節(jié)古詩詞）的疑惑了，所以如果大家還想要了解更多的知識(shí)內(nèi)容，也可以關(guān)注本站其他文章進(jìn)行了解哦。

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