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印度圣女（印度“圣女”：表面至高無(wú)上）

在我們的印象里，“圣女”是一個(gè)至高無(wú)上的身份,是高貴、不容侵犯玷污的宗教代表。

然而在印度這個(gè)神奇的國(guó)度，“圣女”卻沒(méi)有那么多的榮光，甚至是印度最悲慘的女性。

印度的種姓制度十分嚴(yán)格我們都知道，但“圣女”制度則是要用殘忍來(lái)形容。

在印度，每年都會(huì)舉辦一個(gè)特殊的節(jié)日，就是為了選拔“圣女”。

家里有未滿(mǎn)15歲的少女，都可以送到寺廟參加選拔。選拔的過(guò)程十分嚴(yán)格，要求女童身體完整，不能有任何傷痕。樣貌上要端正，即使出身貧寒，也要舉止得宜。

選中后，這些女童就要離開(kāi)自己的父母，來(lái)到寺廟。

在送入寺廟之前，她們要進(jìn)行認(rèn)真地洗禮，穿上一輩子可能都沒(méi)穿過(guò)的漂亮衣裳，憧憬著美好的未來(lái)，被抬進(jìn)寺廟。

可她們不知道的是，這才是她們一生黑暗的開(kāi)始。

她們以神的名義出嫁，在結(jié)婚當(dāng)天，寺廟會(huì)舉行盛大的典禮，以恭候“圣女”。

成年之前，這些“圣女”都生活在寺廟，她們有自己專(zhuān)門(mén)的小屋。每逢重大節(jié)日，她們都盛裝打扮，等待民眾過(guò)來(lái)跪拜，祈求自己的心愿實(shí)現(xiàn)。

成年之后的“圣女”，可以不用每天都生活在寺廟，但當(dāng)寺廟需要她們的時(shí)候，她們就會(huì)被抬過(guò)去。

“圣女”要把她們的全部都獻(xiàn)給寺廟，所謂的“獻(xiàn)身”其實(shí)就是將自己獻(xiàn)給寺廟中的長(zhǎng)老和高級(jí)僧侶，用自己的身體來(lái)侍奉他們。

由于“僧多粥少”，這些“圣女”可能上半夜睡在這個(gè)房間里面，下半夜就躺在了另外的一個(gè)房間。

印度教“圣女”在寺廟中沒(méi)有任何的主權(quán)，她們一生都要受到長(zhǎng)老和僧侶的褻玩。

在長(zhǎng)老和僧侶的眼里，她們就是玩物，自然不會(huì)做安全措施。由于侍奉很多人，一般不知孩子父親，孩子都是保不住的。

即使知道是誰(shuí)，且其父地位較高，生出來(lái)的男孩子也會(huì)被看不起，而女孩子則會(huì)成為下一任圣女。

當(dāng)年老色衰時(shí)，她們就會(huì)被毫不猶豫地殘忍拋棄。

寺廟會(huì)將這些年老的“圣女”除名，重新選取下一代“圣女”。為了生存，她們還不得不成為新一代“圣女”的老師，為她們出謀劃策，傳授經(jīng)驗(yàn)，服侍男人的技巧等。

從寺廟出來(lái)之后，他們也不能婚娶，旁人表面上對(duì)他們很恭敬，但背地里卻很看不起，因?yàn)樗腥硕贾?，“圣女”的命運(yùn)相當(dāng)于成為“廟妓”，沒(méi)有人會(huì)接受她們。

她們被趕出寺廟后，只能淪落街頭。因?yàn)椴蛔R(shí)字、沒(méi)技能、年齡大，她們也找不到工作。為了可以生存下去，她們選擇繼續(xù)出賣(mài)自己的身體。

去印度旅游，在紅燈區(qū)大街上看到招攬客人的娼妓，很有可能就是以前的“圣女”。

每年都會(huì)有1000多個(gè)少女以“圣女”的名義被送入寺廟，一些特別貧困的家庭甚至?xí)⒛陜H三四歲的女兒送進(jìn)去。

等到這些孩子12歲，她們便會(huì)被奪取童貞，最終淪為高級(jí)僧侶們的玩物。

她們犧牲自己，為家庭帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)收入。

印度陳舊的風(fēng)俗，害了無(wú)辜少女的身心健康，也為艾滋病埋下了禍源。

安德拉普拉德什地區(qū)的2萬(wàn)“圣女”當(dāng)中，有約40%HIV檢查呈陽(yáng)性。這樣的數(shù)據(jù)確實(shí)讓人觸目驚心，更慘的是，這些“圣女”一旦確診艾滋病之后，就會(huì)被拋棄，不會(huì)有人去管她們的死活。

“圣女”這種畸形產(chǎn)物，完全處于社會(huì)底層，既沒(méi)人關(guān)心，也沒(méi)人處理。

她們?cè)谌耸篱g幾乎一無(wú)所有，所謂婚姻和愛(ài)情，對(duì)她們而言簡(jiǎn)直就是和自己毫無(wú)關(guān)系的奢侈品。換句話說(shuō)，這些女孩子在被選中“圣女”的那一刻，她們悲慘的命運(yùn)就已經(jīng)注定。

大家可能會(huì)想，這種荒唐的制度為什么還不取消？什么樣的父母會(huì)忍心把孩子送來(lái)這里？

1986年，印度就出臺(tái)了禁止“圣女”的制度，但在一些不發(fā)達(dá)地區(qū)，他們依然保留這種風(fēng)俗，并作為印度的一項(xiàng)傳統(tǒng)，赤裸裸地向游客展示，供他們參觀。

印度素來(lái)有“宗教博物館”之稱(chēng)，其宗教歷史甚至可以追溯到公元前16世紀(jì)。印度人把宗教信仰看得很重，印度教作為印度信徒人數(shù)最廣的宗教（占總?cè)藬?shù)82%）。

就拿恒河水來(lái)說(shuō)，眾所周知，恒河水巨臟，里面都是垃圾甚至糞便。但因?yàn)樾叛?，印度教的教徒認(rèn)為，恒河水可以洗滌罪惡，所以他們拿恒河水洗澡，甚至直接喝。

新冠疫情暴發(fā)時(shí)，他們也堅(jiān)信，恒河水可以抵抗病毒。

同樣的，教徒們對(duì)神的崇拜與敬畏也超乎我們的想象，他們害怕取消“圣女”的供奉，會(huì)給自身帶來(lái)災(zāi)難。

因?yàn)橛《葒?yán)格的種姓制度，很多印度高種姓家族掌握著當(dāng)?shù)氐拇蟛糠重?cái)富。寺廟內(nèi)的僧侶也都是高種姓家族。

低種姓家族則窮困潦倒，如果家里的孩子被選中“圣女”，就會(huì)被減免佃租。

▲ 來(lái)源：中新網(wǎng)

況且在印度，女性地位本身低下，出嫁時(shí)還要陪嫁一大筆彩禮。如果出嫁沒(méi)有準(zhǔn)備豐富的嫁妝，到了夫家日子就非常不好過(guò)了，得不到夫家的尊重，甚至連飯也吃不上。所以女性被認(rèn)為是賠錢(qián)貨。

有那么好的機(jī)會(huì)掙錢(qián)，父母當(dāng)然很積極。

在印度教義經(jīng)典《奧義書(shū)》中有強(qiáng)調(diào)：“女性是男性的附屬品，而且女性一定要順從男人”。

女性地位極端低下的認(rèn)知，深深印刻在印度男人心中，“童婚”“換婚”“群婚”“租婚”等不符合人倫的事情在印度時(shí)有發(fā)生。

印度女性，從出生到成年，要經(jīng)歷眾多磨難。印度女?huà)氤錾斜荒缢赖奈ｋU(xiǎn)，就算長(zhǎng)大成人，在境內(nèi)也有相當(dāng)高的幾率被強(qiáng)奸。

很多家庭對(duì)待女性的方式就是在她們不聽(tīng)話的時(shí)候潑硫酸。在印度這個(gè)國(guó)度，只要是有關(guān)于女性的事件，總會(huì)突破人們的想象。

值得慶幸的是，現(xiàn)在印度每年都有大規(guī)模女子反歧視游行，眾多善心人士竭盡一切幫助童婚雛妓等女性受害者。

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