“Wawa”是地地道道的本地詞，而“Wawa”是佛經(jīng)中梵文的音譯。

人們的日常生活大多是“跳舞”，這種現(xiàn)象由來(lái)已久。最早可以追溯到先秦時(shí)期的《詩(shī)品·馬丁拍擊東門(mén)》，其中“子仲之子，舞于其下。”是能找到的這個(gè)詞最早的應(yīng)用，意思是“資中家的少女在綠樹(shù)下翩翩起舞?！彼浴疤琛币话闶切稳萏璧脑~。

如果你想更深入地理解什么是跳舞，那就得回到最初的會(huì)上——用原來(lái)的一句話(huà)來(lái)說(shuō)，“一個(gè)兒子的兒子在他下面跳舞。”前面還有一句話(huà)，就是“東門(mén)之門(mén)，是萬(wàn)秋之符。”這兩句都是說(shuō)一種樹(shù)，就是白榆和橡樹(shù)。這兩種樹(shù)都是樹(shù)冠茂密的樹(shù)，它們?cè)跇?shù)下跳舞的方式大致相同——

一個(gè)年輕女子在大樹(shù)下跳舞的樣子，大概就是“跳舞”的本義。隨著時(shí)間的發(fā)展，“跳舞”逐漸被解釋的越來(lái)越多。人們有時(shí)用它來(lái)形容樹(shù)在風(fēng)中搖曳的樣子，有時(shí)也可以形容聲音悠長(zhǎng)婉轉(zhuǎn)，但并沒(méi)有偏離本義。

而“地洼”則完全是一個(gè)外來(lái)詞，來(lái)源于佛經(jīng)。梵語(yǔ)saā也可以翻譯為沙哈，哈迪和索哈，是指地洼的世界。

釋迦牟尼的世界是指釋迦牟尼開(kāi)悟的現(xiàn)實(shí)世界。有人將其解讀為眾生所居的世界，其實(shí)并不恰當(dāng)。女?huà)z的世界更像是一個(gè)精神世界，與肉體關(guān)系不大。女?huà)z世界，眾生安于十惡，忍受種種煩惱，不肯離去。所以叫隱忍，一般是指沒(méi)有受過(guò)教育的世界，和佛教里的世界不同。

在佛經(jīng)中，釋迦牟尼的世界也有兩層含義。第一種是原意所代表的世界，與佛教的“極樂(lè)世界”相對(duì)；第二種是佛菩薩如釋迦牟尼，非常能耐疲勞，孜孜不倦地教育世間眾生，表現(xiàn)出大智慧、大慈悲、大無(wú)畏的精神。當(dāng)然，這種包容和眾生的包容是不一樣的。不同的是，眾生皆因自私、貪、癡，佛菩薩皆因無(wú)私、情、智。

當(dāng)然，“跳舞”在漢語(yǔ)中有時(shí)也用作“跳舞”。比如蘇的《梭羅岸記》中就有這樣的表述，“若想早日離開(kāi)苦海，就要勇敢無(wú)畏，把我還給大地?！逼鋵?shí)這個(gè)時(shí)候的“跳舞”指的是“跳舞”，是可以的。但是，你不能把“地洼”當(dāng)成“地洼”，這是我們?cè)谑褂脮r(shí)要注意的。

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