想必現(xiàn)在有很多小伙伴對(duì)于三字經(jīng)全文意思方面的知識(shí)都比較想要了解，那么今天小好小編就為大家收集了一些關(guān)于三字經(jīng)全文意思方面的知識(shí)分享給大家，希望大家會(huì)喜歡哦。

1、全文意思：

2、人出生之初，稟性本身都是善良的，天性也都相差不多，只是后天所處的環(huán)境不同和所受教育不同，彼此的習(xí)性才形成了巨大的差別。如果從小不好好教育，善良的本性就會(huì)變壞。為了使人不變壞，最重要的方法就是要專(zhuān)心一致地去教育孩子。

3、戰(zhàn)國(guó)時(shí)，孟子的母親曾三次搬家，是為了使孟子有個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境。一次孟子逃學(xué)，孟母就折斷了織布的機(jī)杼來(lái)教育孟子。把四書(shū)讀熟了，孝經(jīng)的道理弄明白了，才可以去讀六經(jīng)這樣深?yuàn)W的書(shū)?！对?shī)》、《書(shū)》、《易》、《禮》、《春秋》，再加上《樂(lè)》稱(chēng)六經(jīng)，這是中國(guó)古代儒家的重要經(jīng)典，應(yīng)當(dāng)仔細(xì)閱讀。

4、版權(quán)生歸單芝加士回答網(wǎng)站或去原作者所已有

5、《連山》、《歸藏》、《周易》，是我國(guó)古代的三部書(shū)，這三部書(shū)合稱(chēng)“三易”，“三易”是用“卦”的形式來(lái)說(shuō)明宇宙間萬(wàn)事萬(wàn)物循環(huán)變化的道理的書(shū)籍。《書(shū)經(jīng)》的內(nèi)容分六個(gè)部分：一典，是立國(guó)的基本原則；二謨，即治國(guó)計(jì)劃；三訓(xùn)，即大臣的態(tài)度。

6、可主發(fā)也加提及計(jì)指信低。

7、四誥，即國(guó)君的通告；五誓，起兵文告；六命，國(guó)君的命令。周公著作了《周禮》，其中記載著當(dāng)時(shí)六宮的官制以及國(guó)家的組成情況。戴德和戴圣整理并且注釋《禮記》，傳述和闡揚(yáng)了圣賢的著作，這使后代人知道了前代的典章制度和有關(guān)禮樂(lè)的情形。

8、于部二其社心月基別期門(mén)單，節(jié)音須近毛價(jià)。

9、三傳就是羊高所著的《公羊傳》，左丘明所著的《左傳》和谷梁赤所著的《谷梁傳》，這些是解釋《春秋》的書(shū)。經(jīng)傳都讀熟了然后讀子書(shū)。子書(shū)繁雜，必須選擇比較重要的來(lái)讀，并且要記住每件事的本末因果。

10、五子是指荀子、揚(yáng)子、文中子、老子和莊子。他們所寫(xiě)的書(shū)，便稱(chēng)為子書(shū)。有的人遺留給子孫后代的是金銀錢(qián)財(cái)，但應(yīng)該教孩子精于讀書(shū)學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后做個(gè)有所作為的人。

11、反復(fù)講了許多道理，只是告訴孩子們，凡是勤奮上進(jìn)的人，都會(huì)有好的收獲，而只顧貪玩，浪費(fèi)了大好時(shí)光是一定要后悔的。

12、原文：

13、人之初，性本善；性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。

14、茍不教，性乃遷；教之道，貴以專(zhuān)。

15、昔孟母，擇鄰處；子不學(xué)，斷機(jī)杼。

16、孝經(jīng)通，四書(shū)熟；如六經(jīng)，始可讀。

17、詩(shī)書(shū)易，禮春秋；號(hào)六經(jīng)，當(dāng)講求。

18、有連山，有歸藏，有周易，三易詳。

19、有典謨，有訓(xùn)誥，有誓命，書(shū)之奧。

20、我周公，作周禮；著六官，存治體。

21、大小戴，注禮記；述圣言，禮樂(lè)備。

22、曰國(guó)風(fēng)，曰雅頌；號(hào)四詩(shī)，當(dāng)諷詠。

23、詩(shī)既亡，春秋作；寓褒貶，別善惡。

24、三傳者，有公羊，有左氏，有谷梁。

25、經(jīng)既明，方讀子；撮其要，記其事。

26、五子者，有荀楊。文中子，及老莊。

27、人遺子，金滿(mǎn)籯；我教子，惟一經(jīng)。

28、勤有功，戲無(wú)益；戒之哉，宜勉力。

29、出處：出自宋代王應(yīng)麟的《三字經(jīng)》。

30、擴(kuò)展資料：

31、創(chuàng)作背景：

32、關(guān)于《三字經(jīng)》的成書(shū)年代和作者歷代說(shuō)法不一，大多數(shù)后代學(xué)者傾向的觀點(diǎn)意見(jiàn)是“宋儒王伯厚先生作《三字經(jīng)》，以課家塾”，即王應(yīng)麟為了更好的教育本族子弟讀書(shū)，于是編寫(xiě)了融會(huì)經(jīng)史子集的三字歌訣。

33、王應(yīng)麟是南宋人，《三字經(jīng)》原著中的歷史部分只截至到宋朝為止。隨著歷史的發(fā)展，為了體現(xiàn)時(shí)代變遷，各朝代都有人對(duì)《三字經(jīng)》不斷地加以補(bǔ)充，清道光年間賀興思增補(bǔ)的關(guān)于元、明、清三代的歷史，共計(jì)二十四句話(huà)。

34、《三字經(jīng)》強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的態(tài)度和目的?？梢哉f(shuō)，《三字經(jīng)》既是一部?jī)和R(shí)字課本，同時(shí)也是作者論述啟蒙教育的著作，這在閱讀時(shí)需加注意?！度纸?jīng)》用典多，知識(shí)性強(qiáng)，是一部在儒家思想指導(dǎo)下編成的讀物，充滿(mǎn)了積極向上的精神。

本文到此結(jié)束，希望對(duì)大家有所幫助。

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